第四节 在村民中 “太太！太太！请跟我走，有件急事，要您帮忙！”一阵喊声突然唤醒了我们， 原来来的是阿道尔夫。问他是怎么一回事。他含糊其词地说是有孩子病了。 我和琬恩赶紧穿好衣服，跟着阿道尔夫在非洲的漆黑的夜色中前进。他带我们 来到对岸紧挨河边的一个小村落。在这些临时的、只适于干季居住的茅舍里，住着 两名猎手，将近十名渔民，以及名誉酋长伊基・马塔特的人丁兴旺的一家。我们还 来到伊基・马塔特的茅舍，这是由砖墙和陡斜的麦草屋顶建成的；虽然已过了午夜， 但屋子里谁也没有睡。全体都坐在烟气弥漫的主屋中谈笑。两个孩子看到我们，就 急忙躲到角落里去了。伊基的老伴正在给自己的双生子喂食，和蔼可亲地微笑着。 阿道尔夫将我们领到另一间略小的房间门口，让我们进去。屋里很暗，在泥地上躺 着一位年轻的妇女，在她的身边有一个新生的婴儿，脐带还没有剪断。很显然，分 娩时不知为什么胞衣没有产出，这就是把我们叫起来的缘故。 产妇旁边站着神态十分愁闷的父亲和一个姑娘。看来，其他的人一点都没有理 会这件事。我们能干些什么呢？一方面，我们根本缺乏实际的产科知识；而另一方 面，打心眼里希望能帮助这可怜的妇女。虽然我们明白，如果有什么不良后果。全 部责任都在我们身上。经过询问我们弄清楚了，这是一个头生子，大约五小时以前 落地的。看来母亲已经不痛了，但在冻得直发抖。我们劝他们把脐带剪断，把婴儿 用襁褓包起来。但是我们的建议被拒绝了，因为这样做，是和部族许多世纪以来的 传统抵触的。 到营地去拿毯子和白兰地时，我叫醒了多明尼克，请他准备些热茶。这些使可 怜的母亲稍稍恢复了些元气，她自己感到好些了。然后我们跑到伊基的老伴那里， 通过阿道尔夫告诉她，请她去帮忙照料一下。因为我们深信，她的经验要比我们的 有用得多。她答应喂好孩子后去帮助病人。很快她就来了，带来了一盏明亮的小灯 和热的棕榈油。她用棕榈油为产妇按摩肚子和阴部，同时很谨慎地拉扯脐带。过了 十分钟，胞衣顺利地脱出了。这时老伊基走进房间，用插在他包头布上的专为这种 场合用的小刀，矜持地割断了脐带。我们请多明尼克为这位母亲做些汤，祝贺了由 于幸福而脸上发光的父亲。回到营地后，我们觉得总算没有白费力气，虽然对事情 本身，我们简直连什么也没干。 这次产科实践，仅仅是琬恩经常行医的一部分。我们自己带到贡贝河的，只是 少量很普通的药――阿司匹林、泻盐、各种软膏和膏药。我们来到后不久，琬恩就 每天早晨都接待病人了。大卫・恩斯梯走前告诉村民，他们如果有病，可以来找我 们。起初，非洲人来我们这里似乎纯粹为了好奇――看看那两位白种妇女，她们不 知为什么从遥远的不了解的世界来到了这里。但是有一次，一个腿肿得老粗的重病 人送到了营地。他有两处营养障碍性溃疡，经过清洗，发觉溃疡已经侵入骨髓。琬 恩感到害怕，她老是劝病人到基戈马医院去，但是病人坚决回绝说：“去那里无非 是送死。”于是琬恩采用古老的办法――用盐水清洗。每天清早和午间，病人拿着 一大盆不好受的热盐水，慢慢地淋洗自己的疮口。三个星期以后，肿消了，疮口也 不再化脓了。又过了不长时间，他完全恢复了健康。 好名声传得快极了。从此以后，琬恩的诊疗所名声很大――人们从老远的地方， 甚至坐船来找她看病。拉希德的八岁的儿子祖马尼――在斯瓦希里语中，意即“礼 拜二”――志愿来帮琬恩的忙。他几乎每天早上都来，用水把泻盐化开，给病人倒 吃药用的水，撕开膏药，检查那些排第二次队想再弄一份药的病人。他所要求的唯 一报酬，是一小块膏药，贴在他那挺小挺小的――有时则是想象出来的――疮口上。 我们的诊疗所不仅治疗了病人，更重要的是帮助我们和当地居民建立了友好的 关系。由于我们来到而引起的种种怀疑，一扫而空了。非洲人看到我们的诚意，有 时甚至照老办法想叫我们稍稍碰个杯。他们中不少人很快也关心起我们的工作来了。 有一次，多明尼克提到一个名叫勃利绍的老人，他可能看到过四只黑猩猩用棍 棒驱赶狮子。老人住在靠禁猎区东界的山村。我从猎人那里了解到，禁猎区里确实 是有狮子的。因此，虽然这个故事不那么可信，我还是决定到布班戈村去，以便看 一看分水岭那一侧的地势。一大清早，我们和向导以及体格匀称的威尔伯特一起上 了路；威尔伯特懂英文，可以当翻译，而我的斯瓦希里语还说得很糟。 mpanel(1); 爬山很费劲，用了将近四个小时。路上我们遇到一行非洲妇女，她们从山上下 来，正要朝湖滩边渔民的茅舍走去。她们头上缠着大块的包头巾，以无拘无束的轻 盈的步态向前走着，一路上边说边笑。她们那鲜丽的服饰，看去就象美丽而夺目的 小鸟似的。在我曾见过一群赤疣猴的地方，有六个男子赶过了我们、其中有一位驼 背、胡子花白的老人，和其他人并肩走着，面对这陡峭的山坡和正午的暑热，毫不 在意。他们用一种特别的弹跳式的步子走路，一看就知道是惯于山区生活的人。每 次，当他们把手杖戳向地面。就用一种奇怪的长笛般的哨音，吁出一口气。 随着向高处攀登，风景也随之变了样。愈来愈多的树干上铺展着灰绿色的柔毛 似的苔藓，开阔地上长着短小而健壮的青草，这使我想起了苏赛克斯丘陵地的风光。 在分水岭上可以俯瞰壮丽的景色，往东，目力所及全是处女林。当然，近年来累现 已经大为改变，很大一部分森林已经伐去，非洲人的茅舍和耕地一直伸向禁猎区的 边缘。 座落在山坡上的布班戈村，已在我们脚下。村子周围分散地栽种着木薯，这种 植物当地叫“默荷奇”，它的根可以制粉，用这种粉熬成的粥是当地居民的主食。 这里大部分的茅舍，都是用粘土和麦草建造的。长满青草的山坡上，儿童们在放牧 山羊、绵羊和奶牛。 老勃利绍的茅舍，在我们去村子的小路的最边上。主人将我们让进屋，用茶和 美味的饼子招待我们。明白来意后，他开怀地笑着，开始用低沉的胸音讲了起来。 他说话慢悠悠的，常常插进一串拖长的声音“那－阿－阿－哈姆”，我一直弄不清 这个词的确切意思是什么。 不过很快就明白了，原来，看到所说的那个场面的，并不是勃利绍本人，而是 他的早已故世的亲属。这样，我访问的主要目的没有达到。但是，从此以后勃利绍 成了我可信赖的朋友。每次他来看望我们，必定在布袋中装上几只蛋，作为礼物。 对于一个贫穷的老人，这是多么珍贵的礼物啊！我们以勃利绍的友谊而感到自豪。 我们也回赠了他一些东西。 勃利绍和大部分当地居民一样，一辈子以捕鱼为生。现在他太老了，才不干了。 这里捕捞的主要是和沙丁鱼一样个儿不大的一种鱼，当地人叫“达嘎“。夜间捕鱼 是用带着煤油灯的、不大的双座船进行的。灯光将鱼吸引拢来，然后用橙色或红色 的类似大扑蝶网的网来捕捞。如果发现大的鱼群，渔民们唱起歌来，踏着脚，用桨 及网柄敲打船身，看来这是为了让鱼浮到水面上来。在捕鱼的夜晚，湖上掀起一片 难以想象的喧闹。就好象全村人都在庆祝隆重的节日似的。 鱼装满了舱以后，就将其送到岸上，其余渔民把鱼摊开，以便晾干后用盐腌制。 如果鱼汛很旺，每只船一夜要走两三趟来回。太阳升起时，岸边便闪耀着无数银色 的细鳞。 次日，渔民及他们的妻儿便定期到湖边去一用尖棒把鱼的内脏去掉。为了使鱼 均匀地干燥，便不时加以翻动。晚间，将所有的鱼都装进袋子，男人们为新的捕捞 开始作准备。他们坐在草舍旁，聊着天，等妻子作晚饭－－吃的是当地叫“乌嘎里” 的饭，或者木薯粥，以及用红色的棕榈油煎的刚捕来的鱼。 月夜里是捕不到达嘎鱼的，因为这时提灯不能把鱼吸引拢来了。那时就用小摩 托快艇，把腌鱼送到基戈马的市场上去。旺季时，为了赶鱼汛，这些快艇用来临时 存放塞满鱼的口袋。大部分的鱼在就近销售，有时也运到东非、甚至南非的某些地 方，如尼扬扎的大矿山去。 那些不到基戈马去卖鱼的人，就到村子里探亲访友。因此，禁猎区的湖岸每个 月总有十天是没有人的。这是我最喜爱的时刻。结束了某个峡谷的考察之后，我高 兴地来到空寂无人的湖畔。有的早晨，我在这里看到过迟钝的河马、它在夜间钻进 岸边的密林吃食以后，此刻正回到水中。我不止一次见到过林羚、非洲野猪和水牛。 水牛看去个儿很大，它那身子在白色的沙滩上显得更加黝黑。我也常遇到体形较小 的