第十七章 高康大怎样对巴黎人行见面礼；怎样摘取圣母院的大钟 他们一行人休息几天之后，高康大观光了市区。居民看见他，无不惊奇万分， 因为巴黎人愚昧透了，绝顶地无知，而且生来愚蠢。即便是一个玩把戏的、一个游 方的教士、一匹带铃铛的骡子、一个街头弹弦子的，也要比一个出色的布道师引来 更多的人。 他们到处死追着高康大，逼得他只好到圣母院的钟楼上去休息。他到了那里， 望见周围都是人，便大声说道： “我看这些家伙是想叫我对他们行个见面礼、留件proficiat 作纪念。有理， 有理。我给他们来上一壶酒，开个玩笑。”于是他笑着解开他那华丽的裤裆，掏出 他的家伙，狠狠地撒了一泡尿，一下子冲死了二十六万零四百一十八个人，女人和 小孩还不算。 有几个靠了脚腿的灵活，逃脱了这泡尿，跑到大学区最高的地方，满头大汗， 又是咳嗽，又是吐，上气不接下气地咒骂起来，有的气愤不过，有的觉着好玩： “这个……这个……这个……这个……这个玩笑可开大了，可‘巴黎’了！”这座 城叫作巴黎，便是从这时开始的，以前它叫乐凯斯，斯特拉包在他的全集第四卷里 就曾经说过，他说，“乐凯斯”在希腊文的意思是白，白就是指当地太太们的白腿。 自从这个新名字叫开之后，当时在场的人没有一个不指着自己教区的主保圣人骂街 的，巴黎人一向是又乱又杂，生性爱骂街，爱争吵，而且自高自大，约翰尼奴斯・ 德・巴朗柯在他的《De copiositate reverentiarum》一书里曾表示说“巴黎人” 这个名词用希腊文来解释，就是吹牛自大。 高康大办过了这一手，一眼望见钟楼里的大钟，便动手叮叮 地摇起来。他一 边摇，一边想，如果能把它们挂在他那匹马的脖子上当铃铛一定不错，因为他正打 算买些勃里的奶酪和新鲜鲞鱼让它给他父亲驮回去。于是，便把大钟拿下来带回了 寓所。 正巧，圣安东尼会的养猪会长来募猪捐来了，这个教士觉着大钟可以叫人很远 就听见他，连肉缸里的油都会哆嗦，便很想偷偷地把钟带走，不过没有好意思下手， 这倒不是因为怕钟烫手，而是因为有些太重。当然这位教士不是堡尔的那一位，那 一位是我的要好朋友。 mpanel(1); 整个巴黎城都骚动起来了，你们知道这里的人是最容易起哄的，连外国对法国 国王的耐心都感到惊奇，眼看不安的情况一天比一天严重，却不肯用个妥当的法令 来约束他们一下。但愿天主让我知道这些阴谋与分裂都是怎么造出来的，好在教区 的会议上揭发！ 告诉你们，那些惊慌失措和惶恐万状的老百姓聚集的地方，是在乃乐大楼，这 座大楼，过去是乐凯斯的统治中心，现在当然已经不是了。他们在那里提出了这个 问题，并指出大钟拿掉以后的不便。经过反复讨论与争辩，结果用三段论法决定指 派神学院年纪最大、声望最高的学者去见高康大，向他说明没有钟将会引起极大的 不便。虽然大学里有人表示这个差使与其派一位神学家，不如叫一位有口才的雄辩 家去更合适。但最后，还是选定了神学大师约诺土斯・德・卜拉克玛多。 -------- 泉石书库