第十九回 集诸仙洞中议道 化田翁郭外谈玄 是时，灵宅子查得三缄久绝求道心念，依山傍水，选地而居，株守庭帏，事亲 与耕田共乐。因发叹曰：“枉劳群仙议及，虚无临凡脱化数年之久，前幽关，后命 门，上黄庭，下关元，一毫不解，安望玉池之水灌及灵根哉！紫霞当日不命根深蒂 固者肩此巨任，而偏选及虚无子，计殊左矣。倘久任其悠游道外，一旦为财色所迷， 不惟阐道难期，而且坏道弗少。吾不预为整顿，有负道祖一片慈仁。”遂命守洞童 儿约集诸仙，再议问道之士。童儿领命，四处洞府拜请仙真。 一时虎啸龙吟，鸾飞凤舞，同集灵宅子洞内，列坐其间。 中有丹法子、法海子、金胎子、子丹子、神室子、阳神子以及至等子、至空子， 同声问曰：“灵宅真人命得童儿来洞相邀，或论道于三关，或讲玄中昆仑，吾等愿 领略之。”灵宅子曰：“明性教人，灵通在汞之窍，诸真深造，过于吾者多矣，何 敢班门弄斧，贻笑大方？吾之约集诸真来吾敝洞者，特为大道计耳。”子丹子曰： “所计为何？”灵宅子曰：“前岁王母见世之求道者不知前降后升，乃自然坦道， 尽以左上右下，正轨不遵，始请道祖阐明，归于画一。道祖传命群真，确议阐道之 仙，共推紫霞。紫霞选及门人虚无子胎脱入世，引诱学道者以从正轨，灭却邪宗。 忆自虚无临凡廿余载矣，犹然一团顽石，毫道未知，而今株守在家，访道之心已灭。 吾欲另遣各家弟子化身阐发，俾道速明，不识诸真以为可否？”阳神子曰：“倘另 遣弟子，仍似虚无弃道不求，又将何说？”至空子曰：“尘世陷人，深有万丈，以 虚无子仙根孔固尚且如此，而尔我之门人可知矣。不如请及紫霞，同催阐道，彼必 有法以督三缄之为愈焉。”丹法子暨诸真曰：“至空子之计甚妙。”即命童儿驾动 飞车，往请紫霞。 紫霞闻诸真相招，知为阐道之说，遂驾祥光来灵宅子洞府。 诸真迓入坐定，至清子曰：“曩者真人领旨，独任阐道之劳，遣得虚无换骨临 尘，已廿有余岁，道中底蕴，大约精习，可以引人入胜，能灭旁迕之门矣。”紫霞 曰：“自领旨后，聚仙台前众真议及虚无，各以此子仙根深厚，临凡入道不难。孰 知以至深至厚之根，偏易陷于名利。弟子使彼受辱匈奴，今虽名利淡然，而求道无 心，恨不能化及一时，缓缓俾伊父母辞尘，然后引入道门，谅自易耳。”至空子曰 ：“此任匪轻，宜急教尔门徒食彼胎津，以得道妙，使之阐于人世，方不负道祖雅 意与众真推尊。”紫霞曰：“谨领雅教。俟三缄脚跟立定，弟使一　虚无圈子固彼 灵根，自然蕴结胎婴，借外功以为阐道计。无如事在缓而不在急，未可以一蹴而企 也。”诸真曰：“紫霞之言固是，总宜放诸胸次，不可以度外置之。”言已，纷纷 散去。 紫霞知是灵宅子举此一番异议，因谓之曰：“吾弟子即尔弟子，尔亦宜代为设 策，引以入道，奚以袖手坐观成败乎？”灵宅子曰：“尔弟子之教之自尔，应是道 高根固，不染泥涂。 吾辈何人，敢训尔之佳弟？“紫霞曰：”尔不敢教，何起异议以约诸真？推尔 之心，既约诸真，谅必欲夺阐道之任。吾即复道祖命，将虚无子撤回，让尔又遣门 人脱胎尘世。“灵宅子曰：”此心吾固有之，奈诸真不从，同奏道祖耳。“紫霞曰 ：”何必群真，尔我亦可。“即携其手，竟投八境宫中。群仙得知，相阻云头，解 劝而罢。紫霞归洞，暗思灵宅子有此异议，又是一坏道之根也，咨嗟太息者久之。 却说灵宅子心病既被紫霞指出，复见诸真己议弗从，静坐洞中，闷闷不乐。适 有门弟总真童子外出归来，询及灵宅子曰：“吾师今日相约群真，若何计议？”灵 宅子曰：“诸真不从吾言，反受紫霞一番斥责。”总真童子曰：“前有虚心子，不 服虚无子肩此大任，故脱生七窍以坏道门。师欲仇复紫霞，不若迷弄此人而教以坏 道之策。”灵宅子曰：“尔言甚合吾意，但不知七窍此刻作何事故？”总真童子曰 ：“吾愿四处访之。”灵宅子曰：“尔如访得，急回洞府告吾，吾自有以教七窍焉。” 总真童子遂站上云头，欣然而去。 七窍自九柏庄归后，负疾已愈，又别萱庭，由东而西，以访良友。征途内凡遇 名山古刹，必盘桓玩赏，或一二日、三五　日不等。时当二月下旬，禁火之天，家 家拜扫。七窍得此春气和暖，策马缓行，不觉午烟炊余，日影西逝。正觅息肩之所， 前行六七里，瞥见丛林高耸，境界不同。询之老农曰：“前面丛林，刹耶，观耶？” 老农曰：“观也。”七窍曰：“何名？”老农曰：“是观名‘心神’，观内之门有 三：首重门曰关元，次重门曰中极，三重门曰会阴。三重能到，内有池为中池，有 厅为神厅。厅极洁净，原无渣滓，外人不准入之。”七窍曰：“是观有此佳境，可 以游览数朝矣。”老农曰：“不特此也，中一　老道号子精子，能养神火，能积坎 水，以受精符，不比凡胎。 如入是观而得晤，可以延龄益寿，长生为老焉。“七窍曰：”此道寿算几何？ “老农曰：”自有天地，此道已在，乌得计其寿算哉！“七窍闻老农言，急欲入观 以觇其异，于是加鞭策马，竟奔丛林。 刚到山麓，钟声一杵，直与天外红霞而并落。七窍入于耳而醒于心，曰：“声 从空处来，仍从空处散；释门了空空，道由空际炼。是空又非空，欲见不得见；此 理究如何，总在心头愿。”其在七窍虽信口歌之，而不知道即寓乎其中也。歌声甫 毕，拾级而登，已到观前。门外一坊，上镌二大金字曰“幽关”。 过坊回视，坊后又镌二字曰“命门”。由坊直进，阶级赴上，即是观之首门， 额曰“先后分天”。从首门而入，则正观在焉。 极目视去，两旁窗棂排列，知为左右厢房。七窍来至正观之中，人影渺无，大 声呼之。左厢来一老道，黄发儿齿，近而询曰：“子为谁？呼吾何事？”七窍曰： “吾族常氏，贸易归来，迷却途程，兼之天晚难行，欲于此借宿一宵，祈道长容纳。” 老道曰：“敝观甚阔，借宿何妨。”言讫，转身入内，捧茗出献。 茗后，询曰：“行人食乎？”七窍曰：“未也。”老道似已先知，即抬黍出。 mpanel(1); 七窍食毕，闲坐厢内，老道陪之。七窍曰：“闻得贵观有长生老道，其信然欤？” 老道曰：“吾观本有此道，住于殿后神庐，从不与人轻相晤对。”七窍曰：“敢烦 道长先为致意，俾吾一晤，可乎？”老道曰：“此道性情奇古，要晤彼者，自去晤 之，但神庐外有门三焉，能入关元门，则中极门难通，能入中极门，则会阴门难进 ；如三门能入，至于会阴，历神庐不远矣。”七窍曰：“长生老道号子精子乎？” 老道扫：“尔何知？”七窍曰：“闻之老农耳。”老道曰：“子精子常谈四语，尔 如能解，必辟门以待。”七窍曰：“四语如何？”老道曰：“无中生有有生无，有 有无无一笔涂；有若无时无若有，大道传来未有初。”七窍吟咏数十遍，不解所说 何事，俯首沉思。 老道曰：“子能解乎？”七窍曰：“不能。”老道曰：“如不能解，休望晤彼 也。夜深矣，子受况瘁之劳，可就寝矣。”遂持红炬，导入密室，床榻帐被，极其 洁净。老道将炬置于案上，飘然竟出。七窍亦倒榻而眠。 至晨钟初撞，七窍方醒，老道捧水净面，旋又呼餐。七窍曰：“道长无徒乎？” 何炊烟自任，如斯之劳也。“老道曰：”而今年幼子弟，惯于逸乐，不惯劳苦。吾 前陆续招徒，已至四五之多，不惟不耐苦劳，兼厌道家淡泊，曾不几载，又易道服 为俗服焉。所以吾至老境，尚属一人。“七窍曰：”观中尚清闲自在，有何劳苦耶？ “老道曰：”子毋言清闲二字。凡学道人入此观内，采薪汲水，皆要一身任之。 “七窍曰：”吾欲在观消闲数日，目睹道长劳劳碌碌，心实不安。“老道曰：”欲 在观游玩，只管任意。如言吾劳，尔不来兹，亦犹是也。“七　窍自此在观久祝紫 霞已知总真童子奉灵宅子命，欲传七窍坏道之方，遂化一田舍老翁以俟七窍，如其 在观必有游及村郭之时。 一日，七窍独入观后丛林，意欲偷窥三门以及神庐等处。 殊极目观望，野雾