第九回 变女为儿菩萨巧 诗云：梦兆从来贵反详，梦凶得吉理之常。 却更有时明说与，不须寤后搅思肠。 话说世上人做梦一事，其理甚不可解，为什么好好地睡了去，就会见张见李， 与他说起话、做起事来？那做张做李的人，若说不是鬼神，渺渺茫茫之中，那里生 出这许多形象？若说果是鬼神，那梦却尽有不验的，为什么鬼神这等没正经，等人 睡去就来缠扰？或是醉人以酒，或是迷人以色，或是诱人以财，或是动人以气，不 但睡时搅人的精神，还到醒时费人的思索，究竟一些效验也没有，这是什么缘故？ 要晓得鬼神原不骗人，是人自己骗自己。梦中的人，也有是鬼神变来的，也有是自 己魂魄变来的。若是鬼神变来的，善则报之以吉，恶则报之以凶。 或者凶反报之以吉，要转他为恶之心；吉反报之以凶，要励他为善之志。这样 的梦，后来自然会应了。若是自己魂魄变来的，他就不论你事之邪正，理之是非， 一味只要阿其所好。你若所好在酒，他就变做刘伶、杜康，携酒来与你吃；你若所 好在色，他就变做西施、毛嫱，献色来与你淫；你若所重在财，他就变做陶朱、猗 顿，送银子来与你用；你若所重在气，他就变做孟贲、乌获，拿力气来与你争。这 叫做日之所思，夜之所梦，自己骗自己的，后来哪里会应？我如今且说一个验也验 得巧的，一个不验也不验得巧的，做个开场道末，以起说梦之端。 当初有个皮匠，一贫彻骨，终日在家堂香火面前烧香礼拜道：“弟子穷到这个 地步，一时怎么财主得来？你就保佑我生意亨通，每日也不过替人上两双鞋子，打 几个鞍头，有什么大进益？只除非保佑我掘到一窖银子，方才会发积。就不敢指望 上万上千，便是几百、几十两的横财也见赐一主，不枉弟子哀告之诚。”终日说来 说去，只是这几句话。忽一夜就做起梦来，有一个人问他道：“闻得你要掘窖，可 是真的么？”皮匠道：“是真的。”那人道：“如今某处地方有一个窖在那里，你 何不去掘了来？，”皮匠道：“底下有多少数目？”那人道：“不要问数目，只还 你一世用它不尽就是了。”皮匠醒来，不胜之喜，知道是家堂香火见他祷告志诚， 晓得那里有藏，教他去起的了。等得到天明，就去办了三牲，请了纸马，走到梦中 所说的地方，祭了土地，方才动土。掘下去不上二尺，果然有一个蒲包，捆得结结 实实，皮匠道：“是了，既然应了梦，决不止一包。如今不但几十、几百，连上千、 上万都有了。”及至提起来，一包之下，并无他物，那包又是不重的，皮匠的高兴 先扫去一半了。再拿来解开一看，却是一蒲包的猪鬃。皮匠大骇，欲待丢去，又思 量道：“猪鬃是我做皮匠的本钱，怎好暴弃天物。”就拿回去穿线缝鞋，后来果然 一世用他不荆这或者是因他自生妄想，魂魄要阿其所好，信口教他去起窖，偶然撞 着的；又或者是神道因他聒絮得厌烦，有意设这个巧法，将来回覆他的，总不可知。 这一个是不验的巧处了，如今却说那验得巧的。 杭州西湖上有个于坟，是少保于忠肃公的祠墓。凡人到此求梦，再没有一个不 奇验的。每到科举年，他的祠堂竟做了个大歇店。清晨去等的才有床，午前去的就 在地下打铺，午后去的，连屋角头也没得蹲身，只好在阶檐底下、乱草丛中打几个 嗑睡而已。那一年有同寓的三个举子，一齐去祈梦，分做三处宿歇。次日得了梦兆 回来，各有忧惧之色，你问我不说，我问你不言。直到晚间吃夜饭，居停主人道： “列位相公各得何梦？”三人都攒眉蹙额道：“梦兆甚是不祥。”主人道：“梦凶 得吉，从来之常，只要详得好。你且说来，待我详详看。” 内中有一个道：“我梦见于忠肃公亲手递个象棋与我，我拿来一看，上面是个 ‘卒’字，所以甚是忧虑。卒者死也，我今年不中也罢了，难道还要死不成？”那 二人听见，都大惊大骇起来，这个道：“我也是这个梦，一些不差。”那个又道： “我也是这个梦，一些不差。”三人愁做一堆，起先去祈梦，原是为功名；如今功 名都不想，大家要求性命了。主人想了一会道：“这样的梦，须得某道人详，才解 得出，我们一时解它不来。” 三人都道：“那道人住在哪里？”主人道：“就在我这对门，只有一河之隔。 他平素极会详梦，你们明日去问他，他自然有绝妙的解法。”三人道：“既在对门， 何须到明日，今晚便去问他就是了。”主人道：“虽隔一河，无桥可度，两边路上 俱有栅门，此时都已锁了，须是明日才得相见。 三人之中有两个性缓的，有一个性急的，性缓的竟要等到明日了，那性急的道 ：“这河里水也不深，今晚便待我涉过水去，央他详一详，少不得我的吉凶就是你 们的祸福了，省得大家睡不着。”说完，就脱了衣服，独自一人走过水去，敲开道 人的门，把三人一样的梦说与他详。道人道：“这等夜静更深，栅门锁了，相公从 哪里过来的？”此人道：“是从河里走过来的。”道人道：“这等，那两位过来不 曾？”祈梦的道：“他们都不曾来。”道人大笑道：“这等，那两位都不中，单是 相公一位中了。”此人道：“同是一样的梦，为什么他们不中，我又会中起来？” 道人道：“这个‘卒’字，既是棋子上的，就要到棋子上去详了。从来下象棋的道 理，卒不过河，一过河就好了。那两位不肯过河，自然不中；你一位走过河来，自 然中了，有什么疑得？”此人听见，虽说他详得有理，心上只是有些狐疑，及至挂 出榜来，果然这个中了，那两个不中。可见但凡梦兆，都要详得好，鬼神的聪明， 不是显而易见的，须要深心体认一番，方才揣摩得出，这样的梦是最难详的了；却 一般有最易详的，明明白白，就像与人说话一般，这又是一种灵明，总则要同归于 验而已。 万历初年，扬州府泰州盐场里，有个灶户叫做施达卿。原以烧盐起家，后来发 了财，也还不离本业，但只是发本钱与别人烧，自己坐收其利。家资虽不上半万， 每年的出息倒也有数千，这是什么缘故？只因灶户里面，赤贫者多，有家业者少， 盐商怕他赖去，不肯发大本与他；达卿原是同伙的人，哪一个不熟？只见做人信实 的，要银就发，不论多寡，人都要图他下次，再没有一个赖他的。只是利心太重， 烧出盐来，除使用之外，他得七分，烧的只得三分。家中又有田产屋业，利上盘起 利来，一日富似一日，灶户里边，只有他这个财主。古语道得好：地无砂，赤土为 佳。 海边上有这个富户，哪一个不奉承他？夫妻两口，享不尽素封之乐。只是一件， 年近六十，尚然无子。其妻向有醋癖，五十岁以前不许他娶小，只说自己会生，谁 想空心蛋也不曾生一个。直到七七四十九岁之后，天癸已绝，晓得没指望了，才容 他讨几个通房。达卿虽不能够肆意取乐，每到经期之后，也奉了钦差，走去下几次 种。却也古怪，那些通房在别人家就像雌鸡、母鸭一般，不消家主同裳共枕，只是 说话走路之间，得空偷偷摸摸，就有了胎；走到他家，就是阉过了的猪，揭过了的 狗，任你翻来覆去，横困也没有，竖困也没有，秋生冬熟之田，变做春夏不毛之地， 达卿心上甚是忧煎。 他四十岁以前闻得人说，准提菩萨感应极灵，凡有吃他的斋、持他的咒的，只 不要祈保两事，求子的只求子，求名的只求名，久而久之，自有应验。他就发了一 点虔心，志志诚诚铸一面准提镜，供在中堂。每到斋期，清晨起来对着镜子，左手 结了金刚拳印，右手持了念珠，第一诵净法界真言二字道：？g 蓝念了二十一遍。 第二诵护身真言三字道：？g 啮临也是二十一遍。第三诵大明真言七字道：？g 么？ v钵讷铬