第七卷 翠珠传 翠珠姓王，禾城名妓也。丰姿婉润，声色绝群，人有慕之者，非重不轻接。 一日，国学生潘某闻其名，盛资而往，因与之狎，情甚绸缪，分钗破镜，剪发 燃香，誓同死生。交袂年馀，而潘生之囊箧十荡八九於其门矣。已而赴试秋闱，两 不能舍，临期泣执不胜。 潘因家随废落，监事羁迟，淹於旅者两载。後得解归，越日即往候。翠珠方坐 中堂，同一富商对饮，见潘至，牾不为容，若不识一面者。及发言，竟以姓问。潘 虽疑异，犹意其假托於人前也。明日再往，使家人召之别室。及相见，而情亦然。 潘怒，出所剪发掷之，曰：「子知此物乎！」翠始转颜回笑，近坐呼茶。而潘终汹 汹不平矣，乃拂袖言旋。翠亦无援心。 归家大怒，以其事诉於友，欲砺刃以磔此恨。其友叹曰：「娼行薄劣，本其故 态，兄抑以为异邪？自昧而自蹈之，尤人何益！」潘意稍解，因作《解嫖论》以示 人云：夫人常情，非爱财则爱身也，非畏法则畏礼也，非虑前即虑後也，非好名则 好胜也。人之於财，或以毫　而贸易难成，或以分文而童仆笞挞，或以假借而朋友 分袂，或以不均而兄弟构词。至於淫色，则倾囊橐破家资而欣为之，甚则甘饿殍胥 盗贼而终身不悟也，谓之何哉？人之於身，或以坠马而畏骑，或以危舟而靳渡，或 刺皮肤而艴然怒不可当，或有小疾而戚然恐不能起。至於淫色，则耗精神丧元气而 恬然为之，甚则染恶疮耽恶疾而甘心不悔也，谓之何哉？且无禄者犯奸有罚，职役 者宿娼有禁，法之可畏也明矣。今之人，缢死於旧院，刺杀於南楼，为嫁买而经官 问罪，缘淫奔而出丑遭刑，可不羞之甚邪！色荒之训《书》有之，冶容之戒《易》 有之，理之当鉴也明矣。今之人正气丧於邪气，名节丧於妖媚，居乡则见恶於闾里， 居官则招议於缙绅，何弗思之甚邪？祖之有孙，愿其绳武以显我门庭，父之有子， 愿其克肖以分我忧虑，今或为色破家丧命，辱其祖父，而祖父以此怨恨至於病且殁 者甚多，是使其身为不孝不慈之身，虽有他能不足称也，光前之道，固如是乎？妻 之有夫，望其为我之托而醮一不移，子之有父，望其为我之天而终身永赖，今或为 色捐家废产，离其妻子，而妻子以此穷困见辱於人者恒多，是生其身为无礼无义之 身，虽有豪才不足取也，裕後之道，又如斯乎？死於战者以勇名，死於谏者以直名， 若死於淫色者名之为败子，为其败家也，名之为下稍，为其流落也，苟有好名之心 者，当有所耻而不为矣。而人固安之，何其愚哉！业学者以文胜，业农者以耕胜， 若出於淫色者或生乎男，何忍使之为优也？或生乎女，何忍使之为妓也？苟有好胜 之心者，当有所择而不为矣。 而人顾愿之，何其卑哉！或者以子美之四娘、安石之云月、东坡之琴操、陶谷 之若兰为四公之乐，而不知此实四公之累也。或者以相如之窃玉、韩寿之偷香、张 敞之画眉、沈约之瘦腰为四君之豪，而不知此实四君之玷也。故与其为项羽之嬖虞 姬，孰若为云长之斩貂蝉？与其为君瑞之谋崔莺，孰若为睢阳之杀爱妾？与其为申 生之慕娇红，孰若为贾清之搬烟花？明此，於穷则为清白之君子；明此，於达则为 正直之大夫；明此，於寒微则可以立家；明此，於富足则可以保业，所谓腰家仗剑 与色不迷人云者。尝读《孔子世家》，见柳下惠坐怀不乱，鲁男子闭户不纳；读《 晏婴实录》，见里妇顾婴微笑，晏子悔责数日之言；读《江右野史》，见冯商聘妾 遣还、生子状元及第之报，乃喟然叹曰：「不淫女色，非独爱身也，爱德也，而财 又不足言矣；非独畏理也，畏天也，而法又不足言矣；非独虑後也，虑鬼神也，而 前又不足言矣；非独好名也，好积善也，而好胜又不足言矣。知此，则楚馆秦楼非 乐地也，乃人之苦获也；歌妓舞女非乐人也，破家之鬼魅也；传情递笑非乐意也， 迷