第十四章 连生上师站起身，觉得全身经络顿开、气力通达。“智慧”与“方法”合二 为一的双修法门，是密宗修持即身成佛的方便之道，也是密宗奥义不同于显宗的 特别体现。在显宗各派看来，无论大乘小乘的理论修法，都认为由凡夫到成佛需 要经历无数劫难，甚至连续修持几生才能证悟佛果。而密宗却有即身成佛之说， 各种方便或解脱法门的修持是即身成佛的捷径。 烛火忽明忽暗，连生上师感觉到自己与莲华生主尊佛和合大定，智慧与方法 结合的虹气在体内行走穿梭。他转身看了看坐在毡毯上的曼陀，她双颊微红，嘴 唇时合时开，正在聚精会神行瑜伽调息之法。这个女子美若晨曦，且天赋禀异， 可在连生上师看来，既然她的“大乐”再也无法干扰“空观”，自己已经达成了 双修法门的圆满次第，曼陀的使命便就此完成，再也没有任何利用价值了，莲花 女只不过是上师全盘计划中的一步棋子而已。 连生上师的野心和计划由来已久。唐古拉山支派几代金刚上师都是佛法高妙 的大成就者，然而，前辈师尊虽然精于修行，但却疏于在扩展宗派势力上花费工 夫，结果导致支派百年以来一直蜗居一隅，难成大气，甚至还经常遭到其他门派 的欺侮。当法脉传到连生上师这代时，他决定改变这一局面。连生上师不但要让 唐古拉山支派在密宗众多分支中站稳脚根，而且他还梦想成为密宗的统领，将密 宗势力扩展到中原，直到与显宗分庭抗礼。他梦想掌握权力，建立根系庞大牢不 可破的宗教王国，建立自己的香巴拉。 连生上师的野心和计划萌芽于几十年前那场佛教浩劫。大圆满心髓支脉几代 金刚上师历经百年苦心建立的佛庙圣地和传法根基，都在那场浩劫中毁于一旦。 僧侣各施其法，有些甚至牺牲自己试图修炼成肉身佛，希望以此祈祷平安，却不 能扭转乾坤；自己的师傅桑洛班扎法王已是超离法相，直入本性佛界的大成就者， 却也未能逃脱佛门灭绝的命运。当年那惨烈的一幕幕经常在连生梦境中再现，直 到让他坚定不移地相信，若要光大密教，除了修成圆满之外，还必须要掌握权力， 建立根系庞大，牢不可破的宗教王国，建立自己的香巴拉。 哦，香巴拉。 根据密宗《时轮经》教义，香巴拉是个坛城，是密宗的精神统治中心。而说 起香巴拉，那些游记文学却往往把它写成梦幻般的神秘仙境，充满了浪漫色彩， 引得世人纷纷去探险朝拜。 事实上连生上师最为清楚，这些只不过是古时僧人们玩弄的小把戏。他们故 意将香巴拉王国摆在迷雾里，一会儿说有，一会儿又说没有。而实际上，香巴拉 根本就不存在，它只不过是根据佛经的阐述臆想出来的一个幻境罢了。连生上师 曾亲自去探证香巴拉的踪迹，他几乎走遍了从克什米尔到北极之间的所有地方， 却都没有找到那个隐蔽的王国。有的僧人说，香巴拉有一层魔力罩着，外人看不 见。还有的僧人说，去往香巴拉的道路是法术修炼之路，路上会有各式各样的女 魔阻拦，只有深通密宗法术的人，才能使用相应的密宗“方法”将她们降服。 空谈越来越无力，连生上师觉得只有建造一个实实在在的香巴拉，让密宗的 精神之国现身于世，才能真正使世人臣服。 连生上师在汉地的势力已经扎根布网，他兴建了数十个瑜伽馆，假借修炼无 上瑜伽功的名义传播密宗教法。那些不舍世俗的男女对密法如痴如狂，乐此不疲， 越是神秘难明，越视为神奇尊贵，肃然起敬。那些善男信女无不对连生上师倾心 膜拜，甘愿为他所用。 万事俱备，只欠东风。那股东风便是可以让连生上师扬名正身、号令佛家弟 子的圣灵符号。宗教一向依赖符号传承信仰，释迦牟尼涅