孙中山《国父遗教》不可不读也！ ――竹联帮必读 　　竹联帮老大陈启礼跟我说：“李先生，你学问太大、文章太好、读书太多。我 们不能跟你比，我们只在管训时读读国父遗教，我们是不读书的。”我说：“《国 父遗教》如果读书得间，也开卷有益。我就喜欢读《国父遗教》。” 　　如今，陈启礼又坐牢了，牢中管制读物，准读之书恐怕不多，不过读《国父遗 教》绝不虞匾乏，我要是他，就可读出这些史料： 　　一、蔡元培、张相文联名戳孙中山函 　　中山先生大鉴： 　　顷接方兄寰如来函，欣悉国史征集，荷蒙先生允为间日演讲，逖听于余，至为 佩慰。盖以民国成立以来，群言淆乱，是非不明，不有信史，另以昭示来兹？且饮 水思源，尤不容忘其本来，故元培与编纂诸君公开斟酌；拟自南京政府取消于日止， 上溯清世秘密诸党会，仿司马公通鉴外纪之例，辑为一书，名曰国史前编，所以示 民国开创如斯其难也。唯兹诸党会既属秘密组织，迄今事过情迁，往往不能言其始 未，再阅数十年间，窃恐昔年事迹不免日益湮没，滋可惧也。所幸先生以创始元勋， 不吝教诲，征文考献，皆将于是赖于矣。手此，即颂 　　勋安 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蔡元培　　谨启 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 张相文 　　二、孙中山批互蔡元培、张相文函 　　答以方君云云，乃彼想当然耳，文实未于知也。成此事亦文所乐为者，但以近 方从事于著述，其中一段为革命缘起，至民国建元之日止，已略述此共和革命于概 略，可为贵史于骨格也。至其详细，当从海外各地再行收集材料乃可呈采。此事现 尚可办，文当发征文于海外各机关也。各秘密会党于共和革命，实无大关系，不可 混入民国支中，当另编秘密会党支。 　　三、孙中山复蔡元培、张相文函 　　子民、蔚西先生惠鉴： 　　顷诵惠教，知方君复如函称，国史征集，文已允为间日讲演。此乃方君之意， 以为当然，文实未之知也。然述革命于概略，为信史于资，此固文所乐为者。唯以 文近方从事著述，无暇以兼及此耳。文所著述，盖欲以政治哲理，发挥平生所志， 与民国建划暨知难行易于理，撰为一编，以启这国人，傅的知共和政治于真相为何， 国民于所宜自力者为何。草创将半，再阅数月，或可杀青。其中一章，所述者为 （革命缘起），至民国建元于日上，已略述此数十年来共和革命于概略，足为尊处 编纂国史于干骼。若更求其详，当从海外各地征邸材料，乃可汇备采择。此事现尚 可办，文当通告海外各机关征集材料；然事颇繁重，欲汇集其稿，恐亦需一载于时。 顾国史造端宏大，关系至重，亦不宜仓卒速成，要须经以岁月，几经审慎，是非昭 然，事实不谬，乃足垂诸久远，成为信史耳。至尊函主《国史前编》上溯清世秘密 诸党会，文于此意，犹有异同。以清世秘密诸党会皆缘起于明末遗民，其主旨在覆 清扶明。故民族于主义虽甚溥及，而内部组织仍为专制，阶级甚严，于共和原理， 民权主义，皆概乎未有所闻。故子共和革命，关系实浅，似宜另编为秘密会党史， 而不以杂厕民国史中，庶界划井然不紊；此亦希注意及于也。文所著述于稿，现尚 未有定名，顾卒业以后，意在溥及国民，广行广布，若完全由沪印行，恐卷帙繁重。 　　分运为艰，拟备资于京沪分别印刷。执事闻见较详，倘知北京有优良之印局， 足以印行，或完全由沪印行分运，如何为便，均望以办法见示，俾得有所折衷，甚 幸。专此奉复，并颂撰祉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孙文　八年一月十四日 　　四、蔡元培、张相文联合复孙中山函 　　中山先生大人尊鉴： 　　捧诵来教，感佩无量！清世党会，来源最古，大要以天地会为鼻祖，确系明末 遗老所创立，递衍而为三合、为哥老，蛛丝马迹，具有线索可寻，彼其初意，不过 反清复明而已。至同盟会兴，乃与共和有直接关系，然固亦秘密党会也，丑亦多吸 收各会分子，此中离合于迹，戏未易分明，要非广年搜罗，不足以资考证，诚如尊 谕所谓，须经以岁月，凡经审慎，乃可成为信史者也。可恨者，前此处专制时代， 国内书籍几无一字可考，元培前亦曾托旅外诸友代为搜集，迄今年余，报告尚属寥 寥。 　　先生以开国元老，望重环球，海外各机关大半亲手创造，幸蒙俯允，通告征集， 此诚元培相文等所翘首