漫谈教学生活 “教”，我认为是发抒心得于人的意思。前辈把他自己所思所学所经验的心得 讲授给后辈学生，便是我所了解的“教”。后辈学生将他所思所学所经验的心得， 呈献给前辈或老师，请求指正，便叫做“请教”。 学有心得，如商之赢余，农之有收获，精神上感得一种充实、快愉、活泼、自 由、发展。发抒心得乃是极自然舒畅的历程，如日之发光，如春雨之润物，如清渠 之溉稻。内充实自然表现于外，有心得自然愿意发抒给人。教既然是发抒心得，所 以教的生活应是很快乐的生活。 “学”，我认为是吸收精神养料的意思。一个人需要培养其精神，犹如花木需 要土壤、空气、雨水、日光的培养，方能生长一样。教既是发抒心得的意思，所以 学就是接受他人所发抒的心得的意思。接受他人所发抒的心得，就是我这里所谓吸 收精神的养料。有人说，“三日不读书，便觉面目可憎”。 其实三日不饮食，已定会形容憔悴、饥饿不堪，三日没有吸收精神上的养料， 精神上缺乏营养，精神上就会显得贫瘠不健康。精神敏感的人，那能不感得面目可 憎呢？ 有学然后能教。且学且教，离学不足以言教。不仅无学问的人不胜任“教”职， 而且即使有相当学问而学不进步的人，亦不能对神圣的教职胜任愉快。 真正讲来，我们须透彻明白，任教即求学之另一方面。学校要你教某一门学科， 一方面固然是表示你对某一门学科已有相当学问，要你发抒你已有的心得以教人。 同时另一方面即是要你对这门学科继续精进，继续研究俾有新的心得，以发抒出来， 授给学生，贡献给学术教育界。教不是机械地照本宣科，毫无自学的心得可以发抒。 教更不是象商贾之抛售存货，只是输出旧日蓄积，而毫无新的收获。教的主要目的 是不断的精进研究，求学问之日新不已。 照上面这样说来，学与教学，其差别只是职务上名义上甚或年龄上的差别。一 位教员，他只是名义上职务上是某校的教员，他的年龄也许比学生为大，然而他求 学的努力和需要，却与一位在校的学生，毫无差别；一位教员，他更能认识学问的 重要，他更能感觉学问的兴趣，因而他对于学问的努力，他所吸收的精神养料，每 每要比那名为求学的学生为多。同样，一个精进不已的学生，如果他学有所得，文 思焕发，那么，他对于他的朋友，他的弟妹，以及别的与他接近的人，每每能发生 很大的感化力和教育力。一个学生，受他的同学的益处和影响每每超过教师对他的 益处和影响。对于此点，还有一个事实可作证明。许多人在学生时代，学有进益， 每每愿意作义务的教师。 mpanel(1); 如姐教妹，兄教弟，老同学教新同学，或任平民学校教师，在学生时代时，总 觉得作教师是极荣誉极快乐之事（现在的学生也许很少人有此感觉。但从前确有我 所述的情形）。而有许多缺乏研究机会使学问有新的进步的教师，倒反以任教为苦 事，为机械地轮回讲授。总之，照我们的看法，任教包含有求学于其中，似乎只有 显隐的差别。教师任教显，求学隐；学生求学显，任教隐。 但教与学二者比较看来仍以学为重要。学是主，教是从。有学自然能教。 学有心得，自然不期教而能有教的效果。学不进步，虽名为教师，而终无以符 教师之实。不但学生须求学，教师亦须求学。不但教师学生须求学，任何有教化、 有精神修养的人，不论其是为农、为工、为商、为公务员还是军人，皆须求学。教 是为人，学是为己。教人是做教师的天职，求学是做人的天职。 《学记》说，“学不可以已”，朱子说：“世间万事，须臾变灭，皆不足置胸 中，惟有格物穷理，为究竟法耳。”这些虽是老话，但细玩味起来，却颇有味。 （写于1945 年） -------- 泉石书库