巴尔扎克已经死去 巴尔扎克早在1850 年就与世长辞，但他创导的批判现实主义创作方法一直在 影响着法国和世界各国的作家。不少作家们将巴尔扎克奉为楷模，竞相模仿，努力 赶超，有的深得个中真味，有的则东施效颦。 几十年前，突然有一帮大胆的法国作家崛起，把巴尔扎克这个偶像踢在一旁， 公然声称：“巴尔扎克已经死去。”他们抛弃了巴尔扎克奉行的现实主义手法，创 出了另一种小说――法国新小说。 应该承认，巴尔扎克的小说是不朽的，现实主义的创作方法产生出了流芳百世 的巨作。但问题是，人们非守着巴尔扎克不可么？法国新小说派不守传统，脱离 “典型环境中典型人物”的老套，写些无人物无情节的作品，以“描述”代替“讲 故事”。他们虽离开了前人的脚步迭上叠下的大路，却另辟了一条别有天地的蹊径。 有了这些革新者的努力，今天的作家们才在心目中彻底摧毁了巴尔扎克这个偶像。 新小说派的革新意义不在于他们创作的作品本身（应该承认，他们的作品读者 不多），而在于他们向人们提供了一个新的认识方法。世界是在变化的，巴尔扎克 用以如实反映19 世纪资本主义社会的创作手法，不能照搬用来反映20 世纪高度 发达的西方社会。有人说得好：巴尔扎克是19 世纪的天才，而20 世纪则应有自 己的天才。生活中，人们面临着巴尔扎克所没有遇到的新现象，文学就得力图以新 的路子表现新的生活。新小说固然是一种方法，别的尝试又何尝不是呢？存在主义 小说、魔幻现实主义小说、意识流小说、历史小说、寓言小说等等，何尝不是小说 百花园中的新品种呢？文学从来就是多元化的，巴尔扎克式小说有它存在的理由， 新的形式的小说也有它兴起的理由，旧瓶装新酒故然可以，新瓶装新酒岂不更好！ 文学有“流”，有传统要继承，但文学有它的“源”，它要积极反映生活，甚 至干预生活。如果一味提倡继承传统，死守传统，就不会有突破。倘若我们的祖先 一味守着六朝骈文，哪来的唐诗宋词元曲明清小说呢？哪来的白话文学呢？倘若巴 尔扎克永远“不死”，哪来的乔伊斯、普鲁斯特、卡夫卡、加缪、加西亚・马尔克 斯呢？ -------- 泉石书库