“节育之风万不可长” 张运才先生似乎对“江山楼”很有心得，柏杨先生啥地方都去过，像台北后火车站 焉、万华宝斗里焉，对之均了如指掌，但江山楼是干啥的，实在不晓得，还是被“下流 东西”搞了一通之后，四处打听，才知道原来也是娼寮之地。该地是不是真的热闹哄哄， 虽不敢肯定，想张先生的话准没有错。不过，后火车站也好，宝斗里也好，江山楼也好， 说其穷则可，说其下流，恐怕不见得。吾友何秀子女士，开设“陶公馆”，全球闻名， 而且道德本位，据说她曾保证她麾下的姑娘，全都玉洁冰清，没有一个有花柳病的，以 致华侨老爷及洋大人之辈，到了台北，就指名要她介绍。难道他们竟都是下流的乎？ 孟柯先生曰：“食色，性也。”但问题也在这里，吃起饭来，可以斯斯文文，而性 行为则没有一个不恶形恶状，江山楼如此，陶公馆如此，皇宫也是如此。纵百年老妓， 都要关门闭户，纵女王皇帝，也都免不了哼哼唧唧。谁都上流不了，谁都端不到桌面上。 有“活孟子”之称的明王朝陈献章先生，每逢跟他太太举行大典，就跑到他娘跟前报告 曰：“献章求嗣。”数十年如一日，他的朋友顾余庆先生忍无可忍，正色训之曰：“是 何言欤？太夫人孀妇也。”陈公听啦，半天说不出话，他到底想通了没有，书上记到这 里为止，惜哉。但他把性行为端到桌面上的努力，恐怕是失败了也。 如果性行为真是下流的，我想张运才先生一定到今天还没有结婚，更不会有男女公 子矣，盖以张公之道德学问，自不会如此不自爱也。不过这都是题外之话，主要的是， 我们谈节育，谈乐普，是在研究逼面而来的社会问题，无论赞成与否，都不能说是下流 的东西。全国同胞，以为然乎？ 跟张运才先生的大函有异曲同工之势的，还有汤如炎先生大文，该文刊于第八十九 期的《中外建设》，题曰：“节育之风万不可长。” ――《中外建设》是一个半月刊，第八十九期出了一个，“反对节育专辑”，“编 辑室报告”曰：“本期特将反对节育问题，汇为专辑，刊载了‘反对节育’最力的立法 委员汤如炎先生一系列的文章，旨在对滥倡节育的风气作彻底的抨击，藉促国人注意， 亦所以强调本刊之主张，所冀此项努力能将歪风遏止，庶几毋负言责。”所收各文，除 了《节育之风万不可长》外，还有汤如炎先生另外两文，一曰《请政府查究此次“人口 问题案”中有关官民之刑责》，一曰《是怎么回事？――最近，〈自立晚报〉、〈征信 新闻〉先后两篇“汤文”所谓“像皮饭碗”和“支领巨俸”》，其他则有高一鸣先生 《〈征信新闻〉的“代表作”》，杜东方先生《斥盲目节育的皮相论者》，史温先生 《评玻璃垫上“美国人口现状”及其他》。 ――该专辑四位先生的六篇大文，约有三万字左右，本来想一字不易照抄刊出，以 广流传，而便欣赏的，但一天刊一千字，势必刊一个月才能刊完，一旦刊着刊着，张运 才先生觉得有人在“王婆骂街”，因而发出正义之怒，“飕”的一个冷箭，说它是“下 流的东西”，便太对不起各位有识之徒矣，而且抄人家的大作一抄就是一个月，那才叫 腻哩。因此我想隆重建议，有心朋友最好能编一本书，把反对节育的和赞成节育的文章， 全部包括在内，使读者老爷凭自己的智慧去判断，以遏“歪风”。大家如果认为廖王汤 妙不可言，则不妨努力猛生。如果节育是对的，就实行节育。同时希望该书流传下来， 也教后人瞧瞧绊脚石在时代的巨轮下，搞出的是些啥子样。呜呼，我敢赌一块钱，该模 子绝对是千古一也，叶德辉先生焉，皮鹿门先生焉，苏舆先生焉，再加上现代廖王汤三 位先生焉，其惟妙惟肖，固好像一以贯之。不过在该书没有出版之前，我倒希望读者老 爷，如果有兴趣先睹为快，最好买一本杂志读之。读者老爷仅买八十九期的一期也可， 预订全年，以便不断增进见闻也可。真理既然愈辩愈明，一定要两方面都看看才行。 但我仍得介绍一文，该文甚短，是汤如炎先生《节育之风万不可长》中用五号正楷 排出的前言，所以用五号正楷者，大概怕人忽略了之故。 三月二十四日，《自立晚报》诡用“汤如炎要阉人”为题，取材则自去年本人所提 之第三次书面质询，殊不知当时以“宫XY”（义详该文，斯时廖委员维藩已接到匿名恐 吓信）为请者，盖取譬“以其人之追还治其人之身”之义，藉表“仁之方”耳。可惜该 报编辑先生不察原始对命题苦心，重以该文赞者又无使用对数表之常识，致令两位辜负 了五个多月的钻研，不幸的结论竞是，也不知道汤先生到底说的是啥。这就难怪本刊社 论一再强调“足食、足兵，尤贵足教”了。本文已是此一论争之第七篇，而舆论界行情 乃若是之颓废，为了“交心”给我后之来者，只好继续卖老命辨下去，直到无人忍心曲 解一得之愚为“汤如炎先生割生殖器的质询”为止。虽然，吾因之有感矣。“晚报”名 “自立”，应患所以言，应不患莫已恕，应求为可恕也。现在，刑无“宫”。明知其无， 说说吓吓，冀甚“能自见其过而内自讼”耳。孟子曰：“有人于此，其待我以横逆，则 君子必自反也，我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？（这家伙何以会瞎来呢？）其 自反而仁矣，自反而有理矣，其横逆由（犹）是也，君子必自反也，我必不忠。自反而 忠矣，其横逆由是也，子曰此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉 （对于像禽兽一样的家伙责备又有啥用）？是故君子有终身之爱，无一朝之患也。乃若 此忧则有之。”――就此地此时言，后之来者出生之自由耳。 　　一鸣扫描，雪儿校对