是意淫古人的时候了 读书是每个人都可以喜欢的事情。有人先入道，有人后开始读，后来人自然就 有对读书理论的需求：知道前辈们如何读书，省却好些弯路。前辈们也乐得提供： “好为人师”、“含饴课孙”和“饮食男女”, 一样的根植人心。但是，晚辈们要 千万小心，擦亮眼睛，在笃信前辈们的结论之前，考量结论的语境和作者的心境。 “五四”以来，在读书理论里，最正统、最嚣张、最深入人心的就算“不读中 国古书论”了。 最正统。因为是由鲁迅首倡。1925年1 月，《京报》副刊征求“青年必读书” 十部的数目，鲁迅因此写了一篇《青年必读书》的短文。鲁迅的答案很短：“从来 没有留心过，所以现在说不出。”但是有个挺长的附注，附注里说：“……我以为 要少――或者竟不――看中国书，多看外国书。……”鲁迅当时讲的中国书，即指 中国古书，这层意思，他又在一年后的《写在〈坟〉后面》和《古书与白话》等文 章里反复阐明。 最嚣张。“四人帮”说批孔，破四旧，亲切地直呼孔丘为孔老二，暗示孔丘是 春秋战国时代著名的鸡鸡。书评大家曹聚仁明确提出“爱惜精神，莫读古书”，并 且写了一连串的文章：《我的读书经验》、《要通古书再等一百年》、《无经可读 》、《劝世人莫读古书文》等，洋洋洒洒，够出一本专辑。 最深入人心。懒人说，路上有狮子，这么难认的文字，不读中国古书当然好了。 书店里有《中国可以说不》、《WTO 手册》的民族意气和全民牛逼，有金庸、古龙 的拳头，有卫慧、棉棉、九丹、木子美的枕头。书店外有网吧卡拉OK，有茶楼酒吧， 有发廊影院。信息时代了，事烦时窄，难做的事情，前辈大家说不做就当然不做了。 现在看来，没有比“不读中国古书论”更荒谬的了。 鲁迅说“不读中国古书”是因为他是鲁迅。不提他的私塾幼功，单是他自1912 年到北平教育部任职开始，至1936年于上海逝世为止，数十年间，购书读书，每年 日记都以一篇书账结束。从现在的人口构成看，能认全鲁迅书账上所有汉字的，百 无一人，能了解一半书目内容的，千无一人，看过一半书目所涉书籍的，万无一人。 简单地说，如果杜牧和柳永痛心疾首地对你说，歌寮夜总会无聊之极，小蛮腰小肥 屁股无聊之极，你要打个大大的折扣。另外，鲁迅说“不读中国古书”是因为1925 年。那年月，中国上下，摆不稳一张书桌，“昔宋人议论未定，辽兵已渡河”，还 是学些造船造炮、金融会计这类的西学，然后做起来富国强兵要紧。 曹聚仁说“不读中国古书”是因为他犯了一个逻辑错误。曹聚仁笃信颜李学派 读书论。颜元说：“读书愈多愈惑，审事机愈无识，办经济愈无力。”李