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道德修养篇

主编 王世珉 撰稿 王世珉 高名柱

崇尚礼节

一个讲求文明礼貌、道德修养的人,必然是一个崇尚礼节。谦恭有礼的人。在古今名人脍炙人口的动人故事中,这类楷模广为流传、有口皆碑,成为人们的美谈。他们与那些野蛮粗陋。争名抢利之徒,形成鲜明对照。在人们鄙视那些粗野行为的同时,崇尚礼节、谦恭礼让的人更加令人称羡。

让我们从古代的“孔融让梨”、近代的“林白水礼感容庚”和当代“刘少奇教女道‘再见’”的故事中,来领略这种高尚美德吧。

先说“孔融让梨”。在我国流传甚广、家喻户晓的《三字经》中,有“融四岁,能让梨,弟与长,宜先知”的韵文。孔融四岁那年,正在院中玩耍的孔融兄弟几个,面对父亲刚买来的梨子,哥哥让孔融先拿,而孔融却拣了个最小的。父亲问孔融为什么这样做,孔融回答说:“哥哥比我大,应该吃大的;我年纪小,就该吃小的。”父亲不禁为儿子的谦让懂事高兴,却又故意问道:“可你还有个小弟弟,为何不把最小的梨留给他呢?”孔融则答:“我比弟弟大,哥哥应该让弟弟,所以把大的留给弟弟吃!”你能不为孔融这种谦让精神所感动吗?

再说“林白水礼感容庚”的故事。林白水是清末民初著名记者和学者。辛亥革命后,他在北京先后创办了《公言日报》和《社会日报》,名气颇大。他请比自己小近30岁的容庚为自己的孩子教授篆文。容庚每次来上课,林白水都用自己的包车将他送回去。有一次容庚受到车夫刁难而被甩到冷僻处。容庚为车夫不礼之举所气,次日一早写信辞了职。林看完辞职信后,立即辞退了车夫,还派两个孩子步行十几里路亲自将道歉信送到容庚手里,并叮嘱孩子别忘了代其向容先生磕头谢罪。容度看到两个累得气喘嘘嘘的小孩子送来的信,怒气顿消,当天便赶来林家答礼。谁料林白水见了容庚,竟撩袍磕头赔礼。容庚见状急忙扶起林白水,感动得热泪盈眶。这在当时传为美谈。

刘少奇教女有礼貌的故事更是感人肺腑。1959年见月1日,是建国十周年纪念日。当时已是中华人民共和国主席的刘少奇,在其女儿平平参加向国庆观礼的外宾献花活动结束后,顺便父女同车回家。一上车,少奇就问:“平平,你跟老师说过跟爸爸一块儿回家了吗?”平平红了脸,赶紧下车跟老师回话。上车后,少奇又问平平:“跟老师说‘再见’了没有?”平平又跳下车去,向老师行队礼告别;可少奇还不让开车,又问平平:“你跟同学们说‘再见’了吗?”平平只好三次下车,向同学们一一道了别,这才上车与爸爸一起回家去。

(王世珉 高名柱)

谦逊礼让

一个人是谦逊虚心,恭让有礼,还是争强好胜,争名夺利,这是衡量一个人是否有道德修养的重要尺度。在许多伟人俊杰身上,多展示了这种谦逊恭让的美德,使人对其为人做事更加赞叹信服,使其伟大形象更增添了动人色彩。

“陈平周勃谦恭让相”的故事,在中华民族传统美德的史册中,留下了光辉的一章。

公元前119年,汉高祖刘邦的儿子刘恒在开国老臣陈平、周勃支持帮助下,粉碎了诸吕篡汉阴谋,登基坐殿称汉文帝。第一天早朝,汉文帝却未见陈平到朝,问其故,太尉周勃答道:“陈丞相有病卧床,不能早朝。”退朝后,汉文帝亲自到陈平家中探视,陈平连忙下床行礼,并说出想把相位让给周勃,怕周勃不受,故托病不朝,让文帝下决心起用周勃。

文帝见陈平如此谦虚礼让,就命周勃任右丞相,权列第一,陈平降为左丞相,权列第二。

过了不久,文帝更熟朝政。在一次早朝中,问起有关诉讼案及钱各收支细则,周勃连忙谢罪回答不知,陈平却告诉文帝这些具体事宜由主管官吏主办,丞相的职责是对下统治百官,对上辅佐皇帝。文帝听后连声称赞。

周勃事后深感惭愧,自知处理国家事务确实不如陈平,便也假称有病,向文帝提呈辞去右相之职,文帝知情后便同意了周的辞呈,让陈平担任了唯一的丞相。

现代老一辈无产阶级革命家陈毅元帅改对联的故事,更充分表现了其居功不傲、谦逊礼让的品质。

1940年10月10日,著名的黄桥大捷后,新四军向北挺进,陈毅的总指挥部设在老秀才马如融家中,当地群众捐资约请著名演员筱海江的戏班登台献艺,慰劳劳苦功高的陈毅将军和英勇善战的新四军将士。戏台两侧,张贴了一副引人瞩目的对联:“乘风破彼千层浪,抗日凭公一片心。”横披是:“欢迎陈军长。”陈毅见后,不禁为之心动:怎能将抗日之功记在我一人头上?便不动声色地打听到这副对联乃马老秀才所作,便提议改联,既而沉思片刻,提笔挥毫,将对联改为:

“乘风敢破千层浪,抗日全凭一片心。”横披:“军民同乐”。

次日,戏台两旁换上了陈毅新改的对联。抗日军民听说此事后,纷纷称赞陈毅将军那博大恢宏的气度和谦逊礼让的美德。

(王世珉 高名柱)

孝敬长辈

孝敬父母长辈,是中华民族传统美德中的重要组成部分。父母长辈,养育了后代晚辈,自然应受到后代晚辈的孝顺尊敬。试设想,一个对父母长辈出言不逊、举止不雅的人,能成为爱国成才、奉献力量的人物吗?古今往来的名人贤士,多是忠孝双全,值得称道的杰出人物。请听下面两则故事。

一则是“方观承千里探亲”的故事。

清朝乾隆年间,安徽桐城的方观承,是一位出了名的孝子,他千里探亲的故事,至今被人们传为美谈。

方观承的祖父、父亲都曾做过朝廷命官。清朝的文字狱使其祖父、父亲因一朋友写了一书而被株连,流放到黑龙江充军服役,其家产也被没收充公。年幼的方观承兄弟无依无靠,只得到寺庙中暂栖其身。

在寺庙中,方观承兄弟含泪度日,备尝艰辛,但方观承最想念的还是祖父和父亲。他鼓足勇气,向长老提出请求,允许他俩前往边疆探望长辈。长老念及二人年幼,尽管有些孝心,恐怕不能成行,便极力劝阻。方观承则恳求说:“祖父、父亲遥在天涯,对家中亲人望眼欲穿,我们若能前往,定会增添些许慰藉。为给二老一点安慰,我们即使受点折磨,遭受点艰难,也在所不辞。请长老思准,让我们启程。”

方家兄弟的义举,感动了长老,长老送其路费,含泪目送他们踏上探亲路程。

一路上,他们风餐露宿,跋山涉水,忍饥挨饿,搀扶相行,衣破成条,脚生老茧。几个月后,他们终于见到了二老。四人抱头痛哭之后,祖父、父亲心中为自己有这样的孝顺后代顿生快慰,一家四口人陶醉在融融的天伦之乐之中。

另一则是“冯玉祥买肉孝父”的故事。

冯玉祥将军不仅是个著名的爱国将领,还是个远近闻名的孝子。

旧社会当兵是个苦差事,当兵的经常发不上军饷,逢五排十还要打靶。每到打靶的日子,父亲念其年幼身弱,总想方设法给儿子凑几个小钱,让他买个烧饼充饥。可懂事的小玉祥看到家里日子艰难,父亲又伤了腿,正需补补身子。但如果不要这钱,父亲会生气。于是他就把父亲给的钱一个不花,攒了起来,过些天再把自己平时省下的一点饷钱凑在一起,到肉店买了二斤猪肉,请假回家给父亲烧了锅焖猪肉。父亲见后顿时生疑,便质问这肉的来历。冯玉祥深知父亲的严厉,只好如实道来。听后老父亲一把拉过懂事的孩子,一句话也说不出,眼泪扑籁籁地掉了下来。

像这样孝敬父母的典型事例不胜枚举,当今许多有高尚情操的青少年,也是孝敬父母、孝敬长辈的好楷模。这种把孝心献给长辈,把爱心送给别人的好人好事,汇成了一首首人间完美温馨的爱的乐章,奏出了时代的强音。

(王世珉 高名柱)

重义轻财

一个人的道德修养是否达到了很高的境界,一条很重要的标志,就是看他在道义和财物面前选择什么。重义轻财,这是无数个道德高尚的人表现出的令人钦佩之处。这方面咱们远的不说,且听听在改革开放的新时代,“杜芸芸10万遗产缴国库”和“郭兰英德艺双馨品格高”的故事吧。

1981年春,古城苏州传出一个轰动全国的动人故事:普通女工杜芸芸,将合法继承的10万元遗产上缴国库。

杜芸芸自幼父母双亡,被上海养母收为女儿。养母病故后,家中亲友为争夺遗产对簿公堂,法院在审理这宗巨额遗产案时,发现除参与诉讼的人外,遗产的主人还有一个养女叫杜芸芸,现在苏州丝绸印刷厂工作。据《中华人民共和国继承法》规定,这宗巨额遗产的合法继承人只有杜芸芸。于是,法官找到她,明确告知,这10万遗产非她莫属。面对这10万元遗产,当时月工资仅数十元的杜芸芸,不禁思潮翻滚。她深深感到党和政府的关怀、培养,使自己长大成人;她想起了自己从小所受的教育,自己不该享用不是自己的劳动所得;她还想到了现在国家还不富裕,一个青年理应为国家做出应有的贡献!因此,她毅然表示:10万元遗产分文不取,全部上缴国库!1981年3月25日,杜芸芸在爱人陪同下,来到上海市公证处,办好手续,由公证处将她的10万元人民币上缴国库!

消息传开,杜芸芸这种不爱钱财、为国分忧的高尚情怀受到全国各地群众的赞誉,如雪片飞来的信件表达了对她重义轻财美德的钦佩!

作为人民艺术家的郭兰英同样以她的高风亮节,表现了一个共产党人无私奉献的崇高境界。

60年代,郭兰英以一曲《南泥湾》唱红了大江南北。然而“文革”中,她也未免于灾难,被加上莫须有的罪名,遭到非人的折磨。1982年郭兰英得到平反昭雪,组织上补发她3万元工资,但郭兰英毫不犹豫地把这3万元全部作为党费上交党组织。1983年,她又变卖家产,凑足7万元,创办了“郭兰英艺术学校”,为振兴民族文化艺术无私地培养下一代。近几年来,她带领她的学生“艺术团”,先后到老少边地区义演600多场,从未收过一分钱。1993年,郭兰英接到中央电视台邀诱,请她到壶口瀑布拍摄《黄河神韵》演唱镜头,她不顾劳累,不怕危险,站在咆哮如雷的黄河壶口瀑布前,反复认真演唱,感动了所有在场的人,而当中央电视台工作人员将1000元酬金送给她时,她愤怒了,生气地说:“我郭兰英就值1000元?我是冲着弘扬民族精神、冲着宣传壶口瀑布才来的,要为钱,我根本不会来!”人民艺术家郭兰英与那些善于钻营走穴,张口就要几十万的所谓“星们”相比,不是显得更加巍峨高大,她的德艺双馨的伟大形象不是更加让人崇敬吗?

(王世珉 高名柱)

奋发图强

一个人是整天沉湎于琐碎的日常事务中,追名逐利,蝇营狗苟,还是胸怀大志,面对挫折不气馁,面对荣誉不自傲,始终奋发有为,自立自强,这是一个人道德修养的终极分水岭。历史上“越王勾践卧薪尝胆”的故事和当今许多强者成才的事迹,反复印证了这一点。

“越王勾践卧薪尝胆”的故事世人皆知。试问,越王勾践被吴国大败后,如果不“曲线救国”、不“卧薪尝胆”,他能松懈吴国夫差的警惕吗?他能牢记亡国之痛、辱国之恨,继而制订出一个“十年生聚、十年教训”的计划,来抚慰人民,聘请贤才,惩贪整编,开源节流,发展生产,兵强马壮吗?他能在不长的时间里击败不可一世的吴国,最终实现报仇雪耻的宏愿吗?

越王勾践在国破家亡的困难境地,不为困境所屈服,卧薪尝胆,自强不息,谱写了一曲由弱及强、有志者事竟成的凯歌,激励了众多的志士仁人发愤图强,百折不回。

在当代,身残志坚的女青年张海迪的动人故事又奏响了一曲高亢动人的奋进之歌!

张海迪三岁时患硬脊膜外血管病变,先后动过四次大手术,摘除了六块脊椎板,以致身体自胸椎以下基本没有了知觉,成了高位瘫痪的残疾人。

不能入学,海迪就在床上铺开课本,拜妹妹为师,学会了拼音,学会了查字典。利用字典这个工具,她阅读了大量书籍。书中的故事,给她展现了一个五彩缤纷的世界;书中的道路,给她以深刻的人生启迪;书中的营养也使她拿起笔,写出了一篇篇小说、散文,向人们展示了一幅幅自强不息的画卷!

1970年,不满15岁的她随父母下放到莘县农村,当她看到农民缺医少药时,便下决心学医,为民解困,她让父母和朋友买来医书、医疗器械,在家自学医疗知识。她通过解剖小动物,学习解剖学的知识,通过在自己身上扎针,练习针灸。三年的农村生活,她为无数人解除了疾病痛苦;1973年,她随父母回到莘县县城,成了待业青年,几次招工未被录取,她有过失望,有过痛苦,也曾一度萌发轻生之念。1975年和1980年,她分别在莘县城关医院和莘县广播局修理部工作。她一心扑在工作上,不顾自己重疾多病之躯,不分上下班地为病人针灸,钻研无线电知识,付出了比常人多几十倍的痛苦和努力。她终于体会到了生命的意义,更加坚定了做生活强者的信念。30多年来,她不仅学习了中文、数理化、历史等知识,还自修了英语等课程;不仅自己一次又一次地战胜了病魔,还帮助一些人解除了肉体和精神上的痛苦。尤其是1981年后,她坐着轮椅,拖着病体,在全国各地作了无数场报告,参加了无数次活动,用自己奋进不息的事迹,树起了一座人生强者的丰碑!

(王世珉 高名柱)

严以律己

严格要求自己,不搞特殊化,不以自己的某种身份而放松要求,这是一个人能不断进取的先决条件。加强修养,严以律己,这是我们青少年朋友应特别注意的。

请看几个严以律己的故事。

“诸葛亮自贬三级”讲的是三国时蜀国丞相诸葛亮,于公元228年发动了攻击曹魏的北伐战争。他没有把刘备嘱其马谡言过其实,不可委以重任的忠告放在心上,认为马谡很有军事才能,便任命马谡为先锋官。由于马谡轻敌麻痹,违背诸葛亮的部署,竟然在街亭扎营,而且听不进参军王平的劝告,结果,魏军抓住这一薄弱环节围困、烧山,使蜀军不战自乱。街亭失守,诸葛亮挥泪痛斩马谡后,后悔自己没有记取刘备的遗言,重用马谡才铸成大错,立即给后主刘禅写了一封信,检讨自己应负主要责任,用人不当,治军不严,恳请后主将自己连降三级,以示处罚,并要求将自己的严重错误向大臣们通报。

诸葛亮这种执法严明、严于律己的作风一直被人们所称道。

“毛泽东严格要求家人”说的是毛泽东主席在三年经济困难时期,与全国人民同甘苦共患难,自己和家人都不搞特殊化的故事。

毛泽东的女儿李讷当时正在北京一所大学读书,吃住都在学校,两三周才回家一趟。这天周六从学校回来,卫士长李银桥见她脸色不好看,反复询问,才知是饿的,就设法搞了一袋饼干,偷偷送给李讷。结果,被毛泽东知道后,严厉批评了李银桥搞特殊化的错误。李认为别的家长也给孩子送东西,毛泽东没等他说完就怒斥道:“人家的孩子可以送,我的孩子就不能送!谁叫她是我毛泽东的女儿……”

李银桥虽然受了训斥,却打心眼里佩服毛主席的无私胸怀和严格要求自己及子女的高尚品质。

“刘少奇带头理发”讲的是刘少奇在抗日战争时期为革命战争带头理发的故事。1940年3月,抗日战争进入艰苦的相持阶段。在那种艰难险恶的环境里,新四军缺医少药,指挥部向官兵发出号召,动员全体指战员为了确保迅速方便地包扎头部,也为了省下点绷带,一律理掉长发。

可命令下达后,并没有得到很好的执行,许多战士为了漂亮,舍不得理掉长发,不少干部也不带头,这项工作进展缓慢。

刘少奇听到这事后,立即召集各连队政工干部开会,宣讲了理掉长发的重要性和一个革命战士的历史使命,并宣布自己要带头响应政治部的号召。会后,少奇同志就将自己的背头理成了平头。干部战士见少奇同志都带头理发,很快也将自己的长发剪掉了。

(王世珉 高名柱)

宽以待人

加强道德修养,除了严格要求自己以外,以宽宏大度的胸怀对待别人,才能团结更多的人一道做好工作。所以,宽厚仁慈,与人为善,是青少年道德品质修养的一个重要内容。我们可以从“韩魏公宽宏大度”、“彭德怀挨打不记仇”两则故事中,感受到这种令人感动的胸怀、情操。

先说韩魏公的故事。

宋仁宗嘉祐年间,韩琦被任命为枢密使,因政绩卓著,被封为魏国公,人称韩魏公。他虽居高官,却待人和善,深受部下爱戴。

韩魏公在大名任职时,朋友送他两只王杯,据说这杯是一个农民耕地时从一个犁坏的墓穴中捡到的。韩魏公特别喜爱这两只玉杯,除非有贵宾或盛宴时,才拿出来供人欣赏。一次,正当韩魏公的好友欣赏之际,一男仆上菜时,不小心将玉杯撞倒,摔了个粉碎,满座人无不大惊,那男仆更是吓得不得了,跪下请罪。但韩魏公却神情自若,平静地对客人说,仆人不是故意撞坏的,并安慰那男仆,让他起来,不要往心里去。满座人都转忧为喜,十分佩服韩魏公的胸怀。

再说彭老总的故事。

老一辈无产阶级革命家彭德怀元帅是个讲究原则的人,但他对同志,又是十分宽宏大量的。

在井冈山革命根据地,有一天,红军三军团总指挥彭德怀和几位指挥员到前沿阵地察看地形,部署作战任务。因敌情紧张,传令兵挥舞小旗在前面开路,招呼坐在路边休息的战士让开一条路,彭德怀等几位首长跟在后面一溜小跑。

有个战士不知发生了什么事,坐在路上没动,彭总见状,就训了他几句。谁知那战士也是个倔脾气,听彭总训他,满肚子是火,就起来给了彭总两拳头。彭总没跟他计较,绕开他赶往前沿阵地去了。

跟随彭总的参谋见此情形,十分气愤,就命令传令排长把那个战士捆起来,交彭总处理。彭』总早把这事忘了,见五花大绑的战士被带到跟前时,他一楞,忙问:“这是怎么回事,为啥绑人?”“报告总指挥,这就是刚才打你的战士,请你处理。”传令排长答道。

“原来是为这点小事,谁叫你们捆人的?快快放回去!”彭总边说边为那位战士解开了绳子。

此刻,那个打了彭总的战士才知道自己刚才打的竟是彭总指挥,而彭总却又如此宽宏大量,不记前嫌,既没发火,也没处分他。他真是悔恨交加,感动得热泪盈眶。身旁的战士也纷纷为彭总这种宽以待人的博大胸怀所佩服。革命军队中这种官兵融洽的关系是旧时任何军队所无法比拟的。

(王世珉 高名柱)

助人为乐

热心帮助别人,解困济危,是古往今来做人处世的一条重要原则。助人为乐,是许多品德高尚的人的美德之一。我们从下列两则故事中便可窥见这种美德之于人类是何等重要。

先看“苏太守画扇救急”的故事。

一天,杭州太守苏东坡碰上了一件棘手的案子。原告说被告欠他十千钱,一年了还不还;被告说今年因天气不热卖扇的生意不好,实在还不起。东坡太守为这两位原来交情不错而今为了欠账却对簿公堂撕破了朋友面皮而深感惋惜,就询问被告卖的什么扇子,欠人家一共多少钱。被告一一告之:“卖的是绢制四扇,有各种颜色,上面画有山水或花鸟,有的什么也没画,待买主需要时现画。除欠原告十千钱外,我还欠另外人家八千钱。”

苏东坡略沉思后要卖扇人快回家拿把没画的白色绢扇来,被告拿扇来后,苏太守在公案上展扇作画,刷刷点点,石竹草木画,龙飞凤舞字,出现在众人面前。20把扇子画完,他将扇交给那年轻人,嘱咐他:“快拿去卖吧,要一千钱一把。”果然大堂外原先等候了许多看打官司热闹的人,听说太守亲自为一个穷卖扇的画扇面儿,那些富家子弟及喜欢收藏字画的人早就等不及了,年轻人一出来,扇子就被抢购一空。

卖扇人还了原告的钱,又留下八千钱回去还别人的钱,就将剩下的两千钱返回大堂交给苏太守,并连连磕头相谢。太守把钱塞到他手里,哈哈大笑道:“我还没穷到画扇面卖的地步,这钱你拿回家去贴补家用吧!”卖扇人含泪辞别太守走了……

而更令人感动的还是当今许多无产阶级革命家乐于助人的故事,而“彭真解囊救困者”的故事更是感人肺腑:

“文革”中,北京市长彭真也被下放到商洛山区的一条十分荒凉的山沟里居住。一天,他正在山上转悠,忽听到一阵响声,只见一个衣破身弱的人正在砍柴。一打听,原来砍柴者是砍了柴去卖,好给孩子看病。一担柴别人卖两块,他只卖一块。彭真爽快地招呼:“老乡,这柴我买了,请你跟我来吧!”

一路上,彭真了解到这位砍柴人原系北京一所大学的历史教师,受迫害被赶到山沟里,全家四口人,妻子儿女生活艰难,孩子一病更是雪上加霜。彭真听后心里很难过,深为自己无力挽回当前的动乱局面,解救人民的痛苦而痛心。到家后,彭真留他吃了饭,然后拿出自己的全部生活费如元,递到他手里。深情地说:“同志,这几年实在委屈你了,这50元钱你拿回去,先救救急吧!”望着这位慈祥的老人,砍柴人热泪涟涟,可他把钱推了回去,哽咽难语:“老同志,我怎能要你那么多钱,这一担柴才值一块钱啊……”彭真硬是把钱推了回来,让他快把钱收起来。砍柴人再三谢过彭真,告辞回家。半路上他才想起这位似乎面熟的老同志是北京市的老市长……

(王世珉 高名柱)

从善如流

见贤思齐,从善如流,是古今诸多大家成才致臻的美德。一个人只有对真善美不停止追求,才能成就大事业;如若嫉贤妒能,那是会毁掉正统大业的。下面,让我们来听这样两则小故事。

一则是“刘秀赏封冲犯者”的故事

公元25年,刘秀称帝,同年迁都洛阳。有一天,刘秀带队到洛阳东郊打猎,兴致勃勃的他竟打到天大黑,回到洛阳上东门时,天晚城门紧闭。其侍卫高叫:“皇上驾到,快开门迎接!”守门官郅郓,为人正直,见皇上为己尽兴而违犯朝廷禁令夜呼城门,便生气地在城楼上答道:“朝廷有令,夜间无紧急情况,一律不开城门!”之后,侍卫在门口叫骂,甚至刘秀亲自解释,都无济于事。刘秀无奈,只好绕道中东门才进了城。

当时,刘秀气得七窍生烟,心叫_恨:非除掉这个胆敢蔑视皇帝的上东门守门官不可。次日,刘秀还没来得及传旨,郅郓便送来了奏章,义正辞严地指斥了刘秀丢开政务,出城打猎,带头破坏国家禁令,不顾城防安全的错误。满朝文武都为郅郓捏了一把汗。谁知刘秀看了奏章后,心中怒火不浇自灭,深为自己的一意孤行而自责,更为郅郓的批评而高兴。于是他当堂检讨了自己的过失,并宣布中东门守门官为讨好皇帝,违令夜开城门,应追究查办;而上东门守门官郅郓,严守政纪,理应嘉奖,且又上书朝廷,直陈高见,更应赏封,故赏帛绢100匹,擢升为长沙太守。

满朝文武既对郅郓的正直无私感到钦佩,更为刘秀的闻过则喜、从善如流深表钦佩。

另一则是“齐白石衰年变法”的故事。

1920年,年近60的齐白石先生在艺术上已达炉火纯青的境界,但他却从不拒绝别人的批评建议,精益求精,追求卓越,显示新意!

一天傍晚,当时才华横溢、技法全面、立意创新的大画家陈师曾登门造访,齐先生谦让地拿出平时的绘画精品请陈师曾指正。陈师曾看到这些精品后,称颂白石先生的画品很高,功夫极深;同时也指出若能在此基础上另辟蹊径,变更画法,形成自己的风格,那将锦上添花了。先生听后感动得连连点头,感谢陈师曾的肺腑之言,表示过去画画形似前人,现在决定大变,即使卖不出一张,也决不后侮。

果然,自此以后,齐白石闭门谢客,苦苦钻研琢磨,刻意求新。到1929年,年过花甲的白石先生经过十年艰苦探索,终于走出了一条突破自己、超越前人的艺术新路!

画法变后的齐白石,摆脱了民间艺术中粗糙繁琐的成分,融合了文人画简炼隽永的笔墨,并创造性地以篆刻和金石之笔人画,终于形成了自己形神兼备的特色和刚劲清新的艺术风格,在中国画坛上自创了“红花墨叶”派,达到了一个更高的全新艺术境界。

(王世珉 高名柱)

疾恶如仇

对待丑行恶习坏势力,要有自己的原则立场。不随波逐流,不同流合污,敢于同丑恶势力作针锋相对的斗争,不怕影响自己的利益,是一个人有道德修养的表现。请看古今往来的名人是怎样疾恶如仇的吧。

先看魏晋时期“竹林七贤”中的大文学家嵇康。

“竹林七贤”即嵇康、阮籍、山涛、王戎、刘伶、向秀、阮成。他们反对封建礼教,崇尚自然自由;鄙夷官场中的阿谀奉承、互相吹捧,憎恶当时庸俗可恶的现状。嵇康更是激烈些,被称为清谈高手。后来“七贤”发生了分裂变化:王戎和山涛走出山林,当上了朝廷的大官,染上了世俗之气。山涛官至吏部郎后想请嵇康出山为官,就写信给嵇康,言辞虽恳切,但不能不使嵇康怀疑其以前在山林的避世之举。

嵇康越想越生气,感到被山涛愚弄了,同时也更加蔑视虚伪的礼教,鄙夷山涛媚俗于权贵。于是,他当夜修书一封,表明了他不接受山涛的邀请、不同当朝弄权的司马氏合作的强硬态度,这就是那篇有名的《与山巨源绝交书》。

就是这封书信给他招来了杀身之祸。有人告发他诽谤朝廷。他被捕入狱,不久遇害,死时年仅39岁。他那疾恶如仇的品格和那封《与山巨源绝交信》却千古传诵。

再说无产阶级革命家陈毅同志立志戒烟的故事。

在长期腥风血雨的革命斗争中,陈毅同志养成了吸烟的不良嗜好,而且烟瘾越来越大,整天吞云吐雾,一天要抽个一两盒烟。

平时,有同志向他提出为啥不戒烟的问题,他坦率地承认习惯使然,戒过几次戒不掉。可1954年,他得了支气管炎,一抽烟就喘得更加厉害。到医院检查,医生告诫他不可再抽烟了,否则对他的病情极为不利。陈毅听了,当即向医生表示将烟戒掉。司机对其戒烟表示怀疑,路上断言这次戒烟还是戒不成。陈毅同志没有直接回他的话,却问他:“你知道我为啥叫陈毅吗?因为我认为做什么事情都得有毅力,有志者事竟成嘛!我的名字就是这样来的。我只要下了决心,就能做到!这次戒烟,可不是说着玩的。你就监督我吧,看我能不能戒掉烟!”

打这以后,司机果真好多天没有看到陈老总抽烟。不久,陈毅同志去看望毛主席,主席递给他一支烟,他连忙谢辞了,并告诉主席说自己已经戒烟了。

“好啊,你真是有志气、有毅力,不愧是陈毅啊!”主席不再勉强,反而赞赏地说。

陈毅同志就是这样,不仅在战场上对待敌人,在历次斗争中对待错误路线,就是对待自身的一些不良嗜好,也是这样疾恶如仇,不愧是一个响当当的硬汉子!

(王世珉 高名柱)

不忘师恩

古代南唐有位画家叫钟隐,他的画技已颇有名气。当他听到一位名叫郭乾晖的画家擅长花鸟画时,决心前往拜师。但此人不收学生,连作画时都躲着人,唯恐别人学去。钟隐为了学艺,便趁郭府买家奴时,置办几件奴仆穿的粗布衣服,隐名埋姓应聘去了。他每天端茶送水、打扇侍候,但只见郭的上乘之作,却怎么也见不到其亲自作画。两个月下来,终不如愿,钟隐曾几度产生走的念头,但求学的执着心志,使他终不忍离开。而当郭乾晖一次外游时,听人说名画家钟隐失踪两个月了,再听人描述其人其貌时,才恍然大悟——家奴即钟隐。郭大为感动,破例收钟为生,毫不保留地把多年的体会和技艺传授给了他,使他的画技炉火纯青。而钟隐也始终不忘记郭乾晖的授艺之恩。

文人墨客如此,武坛高手也不例外。1982年春,一部武打功夫片——《少林寺》轰动全球,主演李连杰高超的武打功夫赢得了成千上万观众的赞誉。面对记者的提问,李连杰眼前又浮现出吴彬教练那严厉而慈祥的面孔,他深情地说:“吴教练是我的恩师,教我习武又育德,没有他的辛劳就没有我的今天。”盛名之下,不忘师思,其情其意,溢于言表。每次获奖时,他总是在心里说:“金牌不能单给我,掌声不能单给我,吴教练不仅是我的栽培人,而且是我灵魂的工程师!”

当代伟人们尊师佳话更是不乏其例。1959年,已是党的主席的毛泽东回到故乡,请韶山的老人吃饭,其中就有毛宇居老师。当毛泽东向这位老师敬酒时,毛宇居老人说:“主席敬酒,岂敢岂敢!”毛泽东却说:“尊师敬贤,应该应该!”1957年担任中共中央副主席、人大委员长的刘少奇视察工作来到长沙,当听到曾教过自己的黄锡庆老师贫病交加,已风烛残年时,亲自驱车前往拜望老师,问寒问暖,师生共话情谊。临别时,刘少奇从袋子里拿出一包茶叶、一包滋补品,还有50元钱,双手放在黄老师床前的茶几上,深情地祝老师长命百岁,并为其孙女题词:“愿你像公公一样,当人民的好教师!”

青少年朋友,哪个人的成长离得开老师的培养教导?哪个伟人不是踩着老师的肩头攀上事业的峰巅的?尊师,即尊重人类思想文化成果,尊重科学,因为教师是人类文化成果的体现者、传播者。老师们淡泊名利,不计报酬,甘为人梯,默默无闻地为奉辛学子授业解惑,似春蚕甘于奉献,若红烛喜照他人,其人格、学识、修养、形象,理应受到学生们的尊重。在古今历史上,尊师敬长的动人事例感人肺腑,传为美谈,这种师生情谊是任何人际关系也无可比拟、不可替代的。

(王世珉 高名柱)

得理让人

有“世界短篇小说之王”殊誉的清代著名文学巨匠蒲松龄先生,在其代表作《聊斋志异》中有这样一则故事:

有个不道德的歹人偷了人家一只活鸭,回家宰了煮熟下着酒吃了,酒酣肴美,洋洋得意。不料想到了夜里,他顿觉浑身奇痒,使用手抓搔,天亮后一看,身上竟长出一层细密的鸭茸毛,一触即疼,连衣服都不敢穿。为此他心中发怵,绞尽脑汁不得医治之法。第二天,他夜间做了一个梦,梦见一个道人告诉他说:“你施恶于人,触怒上天,才对你如此惩罚,要想免罚,只有得到失鸭主人一顿臭骂,这鸭毛才得脱身。”然而,那位失去鸭子的老翁心地友善,宽宏大度,从不抓住别人的缺点计较个没完,丢了东西从不懊恼发怒。偷鸭的人很奸诈,跑到老翁家中撒谎说:“鸭子是某人所偷,你痛骂他,他就害怕了,就会赔你鸭子。”老翁笑着说:“我没有功夫去与这种品行恶劣的小人计较,算了!”偷鸭的人身上鸭毛越长越长。他被逼得实在无法,开始悔恨自己的不端行为,于是向老翁讲了实情,跪求老翁骂他。老翁这才肯骂。说来也怪,经老翁一骂,那人身上的鸭毛一下子脱光了。

听罢这则有趣的故事,细思之让人受益匪浅。我们中华民族是文明礼仪之邦,从小要养成良好的道德品质,要洁身自爱,尊重别人,不随便拿别人的东西,否则就会受到道义的谴责和惩罚。当别人犯了错误,损害了我们自身利益的时候,也就是说,当我方得理,对方失理时,也不要趾高气扬,紧紧揪住别人的“小尾巴”不放,有甚者恨不得将别人“置于死地”。如果得理不让人,死死抓住别人的短处不放,或者“以牙还牙”,你骂我一句,我啐你一口,你打我一拳,我跟你一脚,你对不起我三分,我对不起你十分,那就损伤了我们礼让的美德,更不利于对方认识错误。改正错误,甚至把事情弄僵,让对方认为“我错,你比我更错”,以致与你对立到底。

有的青少年朋友可能说,人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人。我想那是对立性质的矛盾或者敌我之间的矛盾,比方我们都有爱国之心,如有敌人肆意侵犯我们神圣的领土,我们将坚决回击。那么,在处理同学之间、朋友之间、邻里之间矛盾的时候就不能如此,就应和那位老翁那样,宽宏大度,才能真正帮助别人认识错误,彻底改正错误。

(王世珉 高名柱)

多学善问

有的同学很爱面子,不善言辞,特别是不爱向别人提问题。这些同学不懂装懂,久而久之,自己知识的负积累越来越多,学习成绩慢慢落后。这种人也觉得很苦恼,越苦恼越抬不起头,自尊心变成了自卑感,只好自暴自弃,甘为“后进”。

太可惜了!这些朋友并非不“聪”而是不“明”。学问,学问,要多学善问。“张口三分得。”只有勤问才能多得。世界上到底有多少学问是个未知数,所以学无止境。我想没有一个人能不向别人求教就什么都懂,真正的万事通是不存在的。实践出真知,只有通过实践,通过学习,通过求教才能使自己的知识多起来。听说有个叫张阅的学生,外号叫“小灵通”。原来这孩子从小就特别好问,总爱“打破沙锅纹(问)到底”,想不通的问题,总要三番五次问个明白,他爸就为其取名张囗——“张三个口”问别人,难怪成了“小灵通”!

我国春秋末期著名的大学问家、大教育家孔子,可谓知识渊博、名贯四海,被尊为“圣人”。然而孔子是一位很诚实谦逊的人,他教导学生要树立“知之为知之,不知为不知”的求学态度。他从不满足,总是虚心向别人求教。他有一句名言:“三人行,必有我师。”这句话意在勉励自己和学生要虚心向别人求教,绝不能不懂装懂、自欺欺人。

有一回,孔子和他的学生要到齐国去,路上遇到两个小孩在争论问题,互不相让,以致面红耳赤、气喘嘘嘘。当两个孩子得知来者便是世人皆知的孔老夫子时,其中一个对他说:“我们在争论太阳什么时候离我们近,什么时候离我们远。我说早上近,正午远,因为早上太阳又大又圆,中午就变得像个小圆盘。他说早上远,正午近,理由是早上太阳一点不热,正午热得像开水一样烫人。”说完两个孩子一齐看着孔子,等他来裁决。孔子思考了半天,只觉得他俩都有道理,就老老实实地对两个小孩说:“这个问题我也搞不清楚。”两个小孩不解地拍手笑着说:“人家都说你有大学问,原来也有不明白的问题广

学海无涯,学无止境。要从小养成好学勤问的习惯,切实做到“知之为知之,不知为不知”。

(王世珉 高名柱)

克勤克俭

我们中华民族素来就有勤俭节约的传统美德。在历史的长河中,不知有多少克勤克俭的动人篇章。东晋名将陶侃,一生屡建奇功,却始终不忘“勤俭”二字。有一年,他接受了造船任务,发现工地上扔下的竹头、木屑无人收拾。他动了心思,派人收集起来并登记人库,还派专人保管。当时有人耻笑他:“一个大将军,却总为这般区区小事操心,将来肯定成不了大气候。”可他并不介意。不久,圣上下令说有讨伐任务,要加快造船的速度。木料已筹好,就是缺少竹钉,急得负责供应材料的官员如热锅上的蚂蚁。陶侃指着库房中一包包竹头说:“这不是现成的竹钉吗?”到了冬日,下起了大雪,军营的道路泥泞难走,陶将军看到后,马上命令手下将库房中的木屑铺垫在又湿又滑的路上,人们走起路来心中坦然舒畅,都交口称赞陶侃是勤俭治军的好将军。

大家都知道列宁的外套、周总理的睡衣补了又补,物尽其用的故事。你知道我们共和国的开国元勋徐向前元帅带小木箱进京的故事吗?在徐向前家中的这只小木箱,只有几块木板钉成,做工粗糙,又没上漆。公务人员几次想将它丢进垃圾堆,每次都被元帅阻住。1950年的一天,元帅接到中央通知,让他到北京出席七届三中全会。打点行装时,秘书心想:这只小木箱自1945年就是首长的随身物,眼下解放了,首长是人民解放军的总参,总不能再带这个粗笨难看的箱子进京开会吧!因此秘书中肯地说:“首长,趁进京开会,买上只皮箱吧!”谁知徐向前元帅说:“小木箱挺好嘛!它跟我转战南北,去北京为什么不能带上?”秘书深知元帅的脾气,又说:“买只小皮箱,也用不了几块钱!”元帅却诚挚温和地对秘书说:“去年好多地方闹了灾荒,我们能节省一点就节省一点嘛!”秘书十分感动,默默地把文件、书籍、衣物放进木箱,用绳子四面捆住,跨上火车,进了北京。一年一年过去了,小木箱依然伴随着元帅,人们一看到它,就禁不住对徐向前元帅身居高位不忘节俭的高尚风格肃然起敬。

现在我们生活好了,日子宽裕了,应该学习继承老一辈无产阶级革命家的光荣传统,把好道德修养关。勤俭节约,不仅仅是个物质问题,更重要的是个思想问题,是个作风问题,是个精神问题。在校园里,我看到同学们随手扔掉的食品、成摞的纸张,心中就不好受,就想起儿时学的那首诗:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”青少年朋友,古代名人尚知勤俭,他们未必不富有,高官厚禄者尚知节约,他们未必小气吝啬,我们今人应当如何呢?

(王世珉 高名柱)

勤能补拙

我国西汉时期的著名学者匡衡出身于一个贫寒家庭,家里常常设东西充饥。匡衡年少志高,酷爱读书。可是,他白天跟大人在田里劳作没空看书,晚上呢,想看书却没钱买油点灯。小匡衡躺在床上,屋子里黑咕隆咚,只透过窗子看到邻家的灯火通明,他羡慕不已。迫切想读书学习的欲望使他终于产生一个念头:借邻家的灯光。于是他在墙壁上凿出一个小洞,邻居家的灯光透了过来,他急忙搬个板凳坐在小洞旁,如饥似渴地读起书来。匡衡苦读成癖,年积月累,终于成了一个大学问家。

晋人车胤,从小发愤读书,凡是能找到、借到的书,他都想方设法弄来读。以后家里连买灯油的钱也没有了,他十分烦恼苦闷。夏夜的一天,他正在野外背书,忽然看到空中发出一闪一闪的微光,把发光的东西抓住一看,原来是只萤火虫。于是,车胤就逮起萤火虫来。回家后,他将几十只小虫装进一只纱布袋,挂在案头,借萤光埋头苦读。日复一日,年复一年,就靠着勤奋刻苦努力,车胤终于成为远近闻名的学者。

有的青少年朋友说,我知道开卷有益,也知道书中有学问,就是没有那么多时间去读。时间对于每个人来说都是“一天24小时”,就看你如何支配利用。鲁迅利用别人“喝咖啡的时间”去写作,毛泽东利用夜深人静,别人在枕上做着“黄粱美梦”的时间去学习、读书。

东汉有个知识渊博的学者叫董遇,他成名后,许多人前来求教,问他读书做学问哪来的那么多时间。他淡淡一笑说:“冬天,是一年的空余时间;夜晚,是一天的空余时间;阴雨天是临时的空余时间。这就是‘三余’,如把这些时间利用起来,能读多少书啊!”北宋时期杰出的历史学家司马光,为了充分利用时间,减少睡眠,他特地为自己设计了一个圆木枕头,将它放在硬梆梆的木板床上极易滚动,睡觉时只要一翻身,圆木枕头就会滚走,头一下子就落在床板上碰醒,这样就不可能一觉睡到天亮。只要一醒,司马光就立即翻身下床读书学习。后来人称他这个枕头为“警枕”。

纵观古今中外,有成就者无不是勤奋的人。有一份耕耘才有一份收获。要舍得花气力、花精力,要有耐力、有毅力,坚定成功的信念。青少年朋友,当你读书学习疲怠,或者想偷懒退却,或者想松口气之时,请你不妨想想古代读万卷书、行万里路、破万重难、写下“史家绝唱”的司马迁,想想不避风险、不求安逸,游历30多年,走遍大半个中国,写下“千古奇书”的徐霞客,想想坚持天天写2000字,我国现代文坛上最勤奋、最有成就的“文牛”老舍,想想身残志坚、殚精竭虑、攻读外文,成为青年楷模的张海迪……

努力吧,青少年朋友,成功在等待着你——踏着勤奋的崎岖小径,一定能攀上巍巍书山的峰顶。

(王世珉 高名柱)

诚实守信

世界上喜欢听谎言的人大概没有。人寰中“说话不算数”的人谁都不愿与之交往。人贵在诚实、守信。平时朋友交往要以诚相待、以礼相待;受人之托、与人之约要谨慎、认真,注重信誉;办不到的事不要吹嘘,不要随意答应别人;办得到的事,一定尽心竭力去办,取信于人。

北宋大臣、著名史学家司马光做官时骑过一匹高头大马,一天他吩咐一个管家到集市上卖掉。一位老者欲买只是嫌价钱贵。管家有声有色地说:“不瞒你说,这是我们家司马相公的坐骑,只因现在忙着编书,用不着了,才舍得让我来卖。不然的话,50缗钱可不卖!”老者听后诚恳地说:“有幸买到司马相公的好马,那就货不二价,请先牵回去,明日我带钱来牵马。”管家回家后兴奋地报告司马光:“马有了主顾,且价钱也不低。”司马光自言自语道:“这马跟我六年了,真有点舍不得……哎,这马有病,我咋忘了交待呢!”管家说:“马有病我知道,这马膘肥体壮毛色亮,我不说有病,谁看得出?如说有病还能卖50缗?”司马光认真地说:“不能这样,你明天一定对买主说清楚,并且另议价钱,我看30缗钱就行。”第二天,管家只好依照司马光的旨意向买马人说明这是一匹外表膘壮却患有肺病的马,并一再说是司马相公特意关照不能让买主吃亏上当。集市上的人都纷纷称颂司马光为人诚实。

孔子的得意弟子曾参,小时候家境贫寒。但小曾参自幼立志,把言而有信作为做人的基本品质。长大后,当官处事,仍然坚持以信为本。一天,曾参的妻子要到集上买东西,儿子追着她直哭,要跟着上集,她为了摆脱儿子的纠缠,便哄他说:“好孩子,你在家等着,你爹回来,让他杀猪给你煮肉吃。”不一会曾参回来了,他见儿子在摆弄菜刀,便一把夺下。儿子认真地说:“娘亲口答应我,让你给我杀猪!”曾参想:猪还不肥,不年不节的,杀哪门子猪?便教训儿子说:“小孩子不准撒谎。”儿子更是一本正经:“我自幼受爹爹教育,从来不敢撒谎。爹,你说娘答应我杀猪,要是不杀,算不算不守信用?”曾参一听就笑了:“既然你娘答应了,说杀就杀。”于是杀猪煮肉,忙得不亦乐乎。妻子回家一看,诧异地指责曾参胡来,曾参语重心长地对妻子说:“对孩子更应当说话算数,一口猪算得了什么,让孩子从小诚实、守信,才是关系他一辈子的大事啊!”

少男少女朋友,你一旦答应了别人的事,一定要千方百计地办好;别人委托你办的事,一定比自己的事还要重视。说话要算数,办事要守信,实在是做人的根本啊!

(王世珉 高名柱)

戒骄戒躁

一个人的成绩都是在他谦虚好学,铺下身子扎实肯干的时候取得的。一旦他骄气上升,自满自足了,那么他必然会停止前进的脚步。这正如老一辈无产阶级革命家毛泽东所指出的:“谦虚使人进步,骄傲使人落后。要认真学习一点东西,必须从不自满开始。”

先让我们从世界著名的发明家爱迪生的前后明显变化来看谦虚和骄傲在他身上产生的截然不同的作用吧。有人认为爱迪生是得天独厚的天才,可他本人并不承认自己是什么不学自明的天才,他说:“天才是百分之二的灵感,加百分之九十八的汗水。”他有时一天工作二十多个小时,还嫌工作的时间太少。遗憾的是,爱迪生的晚年变得骄傲了,甚至对手下人说:“不要向我建议什么!任何高明的建议已经超越不了我的思维!”这样,他就堵塞了智慧源泉,丧失了前进的动力,也就不再有新的重大发明创造了。爱迪生的前后变化生动地表明,无论怎样有才能的人,只要他骄傲自满了,那等待他的就是停滞不前。

有人会说,大凡骄傲者都有点本事,有点资本。你看,《三国演义》中“失荆州”和“失街亭”的关羽和马谡不是都熟读兵书,立过大功吗?这种说法其实是只看到了事情的表面,而没有看到事情的本质。关羽之所以一来“大意失荆州”,马谡之所以“失街亭”,不正是因为他们自以为“有资本”骄傲而铸成大错的吗?我们说,一个人有一点能力,取得一些成绩和进步,产生一种满意和喜悦感,这是无可厚非的。但如果这种“满意”发展为“满足”,“喜悦”变为“狂妄”,那就成问题了。这样,已经取得的成绩和进步,将不再是通向新胜利的阶梯和起点,而成为继续前进的包袱和绊脚石,那就会酿成悲剧。

真正有本事、胸怀大志的人是不容易骄傲的,这是一个人道德修养达到较高境界的表现。倒是那些胸无大志的人,一知半解的人,很容易骄傲。至于骄傲的本钱,有大有小,有的甚至根本没有,也会凭空骤生骄气。正如一个有趣的寓言所说的,长颈鹿因能吃到几米高的树叶而骄傲,而小山羊则因从篱笆缝隙里钻进去吃草而骄傲。这说明:骄傲的程度与愚蠢的程度成正比,与成功的概率成反比!

青少年朋友,让我们做浩瀚的大海,让千江万河涌进胸怀,每时每刻都会不辍追求,莫做茶杯让半壶水就可漫溢四方,淹掉自己!我们应该戒骄戒躁,努力使自己的胸怀宽阔起来,世界都在我们胸中,还有什么可以使自己轻飘起来?比海洋大的是天空,比天空大的是心胸。有了这样的胸怀和情操,骄傲自满的情绪还会沾边吗?攀登事业和理想新高峰的脚步还会停止吗?

(王世珉 高名柱)

淡泊名利

在荣誉面前不居功自傲,不耀武扬威,而是保持本色不变,一如既往地从事平凡而琐碎的工作,这是一个人道德修养进入较高思想境界的表现,是非常难能可贵的。从四十多年隐功埋名的当年朝鲜战场上被誉为“最可爱的人”的老英雄李玉安身上,我们可以看到这种高尚情操。

李玉安是作家魏巍著名通讯《谁是最可爱的人》中松骨峰战斗的参加者之一。当有人知道他可歌可泣的战斗经历和40年来的清苦生活后,问他:“这些年来你怎么不去找部队?”他淡淡一笑:“找啥,那么多战友牺牲了,我这条命也是党和人民给的,我不好意思再给组织上添麻烦,这个手我伸不出。”他的话使听者心灵震撼:他从不向社会、向子女表白自己的光荣历史,更没有向组织要这要那,正显示了共产党人的动人风彩,在人民心头树起了一座高大巍峨的丰碑!

对于李玉安来说,八小时壮烈的松骨峰战斗是一场考验,40年的隐功埋名同样是一场考验。从某种意义上讲,第二种考验更严酷。这不仅要饱尝清苦生活的磨难,承受亲朋家人的埋怨,还要面对种种不公正的待遇。李玉安不奢望殊荣,不伸手要荣誉待遇,原因何在?就在于他永葆一颗全心全意为人民服务的公仆之心。这颗心,使他淡泊名利,看重事业,以苦为荣,乐于奉献,实在令人可赞可叹!而另一些人正因为缺少这颗心,才在考验面前栽了跟头,令人不齿不屑!这两种径渭分明的不同之举,孰美孰丑,孰高轨低,不是不言而喻吗?

李玉安的事迹告诉我们,创.造荣誉需要付出代价,保持荣誉同样艰难。对于某些人来说,荣誉就像根植沃野的鲜花,风吹雨打花更红;而对另一些人来说,荣誉则犹如带上了枷锁,终被其所累所毁。有的人确实为人民做过许多有益的工作,甚至流过血,负过伤,然而功成名就之后却“以功臣自居”,把功劳当作向党和人民讨价还价的砝码,无休无止地非分索取,有的甚至借手中的权力,侵吞国家财产,挥霍人民血汗,成了党和国家的蛀虫。有的则用众人心血培育的鲜花编织个人的桂冠,沽名钓誉,攫取私利,到头来,他们害党害己,落了个不光彩的结局。

青少年朋友,让我们以李玉安等无名英雄为榜样,甘于淡泊,不计名利,誉高不忘公仆心,始终保持大公无私的高尚情操。

(王世珉 高名柱)

为人厚道

厚道,用一句土话来讲,就是“心眼儿好”;说得文雅一点,就是与人为善。厚道,是一种美德,是真诚待人的一种内在体现,历来受到人们的推崇。我们不是独立地生活在真空中,而是处在一定的集体里,同志、战友,同学、同事、邻里甚至亲人之间,不可能不产生一些矛盾。关键是产生矛盾、误会、冲撞时,如何处理,是得理不让人,还是互相体谅理解,这就用得着宽容厚道这种美德了。

说到这里,可借鉴马克思、恩格斯这两位伟人的一则“和解”轶事。

1863年1月,思格斯的夫人玛丽·白恩士不幸逝世。恩格斯怀着悲痛的心情,将此事告诉了马克思,但马克思当时正处于生活的窘境之中,因此回信只写了简单的几句话。马克思这种冷淡的态度,使思格斯十分生气,他又措辞严厉地给马克思写了一封信。马克思此时也感到自己处事不当,诚恳地向恩格斯道歉。恩格斯也很受感动,认为没有必要在失去玛丽的同时,再失去自己最老和最好的朋友。两人的真诚友谊又加深了一层。可见人与人之间,难免有磕磕碰碰的事,如果大家都能与人为善,厚道相处,就会关系融洽,使之在祥和协调的氛围下学习工作。反之,如若说话刻薄,恶语伤人,或互存戒心,小肚鸡肠,那结果将是你说我一个短,我揭你一个疤,那将难有和谐相容的人际关系,何谈齐心协力为党为国工作?生活在那样的环境里,不也活得太累太没意思了吗?

当然,厚道不是“和稀泥”,不是泯灭是非,丧失原则。遇到误会和矛盾时,在坚持原则的前提下,多站在对方的角度,设身处地为人家想想,将心比心,就能心心相通,解嫌释疑,不应使矛盾升级,小事变大,贻误工作。反过来说,那种见人三分笑,说话比蜜甜,背后却做小动作坑人的人,显然是与厚道沾不上边的,那些“口蜜腹剑”、“两面三刀”之徒,正是我们青少年朋友应予唾弃的歹人、小人。我们一定要把握厚道的度,划清是非界线,做个厚道善良的好人而绝非“和稀泥”的“老好人”!

为人当厚道,天高地自远!

(王世珉 高名柱)

近墨不黑

古人云:“近朱者赤,近墨者黑。”这则古语讲的是环境对人产生的影响。这种说法未免有点太绝对化。辩证唯物主义认为,人具有主观能动性,可以依靠坚定的意志和顽强的毅力,抵制环境可能造成的不良影响,做到“近墨”也不“黑”,这也是对道德修养的一个严峻考验。

古今中外,“近墨”而不“黑”者不乏其人。伟大的无产阶级文学家高尔基年轻时同社会上形形色色的劣迹昭彰者打过不少交道,受到了种种罪恶的诱惑,而他却没被那个社会的浊浪吞没,而是“出污泥而不染”,成了列宁所赞扬的“无产阶级艺术的最杰出的代表”。我国著名的音乐家洗星海早年留学巴黎,在那个花花世界里,他潜心学艺,一尘不染。学成归国,立即奔赴延安,成了人民永远爱戴和崇敬的艺术家!解放初期在上海南京路上值班的八连指战员,面对大上海这个旧中国十里洋场遗留下来的香风毒雾,他们“拒腐蚀、永不沾”,被国人誉为“南京路上好八连”,受到毛泽东主席的表彰和诗赞。这些都是身处染缸而不变色的“近墨”不“黑”的好例子。

今天,我们所处的环境与旧时代不能同日而语,我们有党的正确领导,有优越的社会主义制度,有亿万人民安居乐业的政治局面。但是我们不能有丝毫的麻痹。形形色色的剥削阶级思想、资产阶级腐朽的生活方式和自由化思潮,还会通过各种渠道渗透到各种领域,污染人们的灵魂;请吃送礼、铺张浪费、贪污受贿等不正之风和早已在中国大陆上绝迹的一些社会丑恶现象,还会死灰复燃,严重败坏社会风气。也就是说,今天人们仍有可能自觉不自觉地与“墨”接触。接近这些“墨”迹,会对人产生一些负面影响,甚至会有少数意志薄弱者失足落水,堕人犯罪深渊。面对此种现实状况和社会环境,最有效的办法就是在自己的思想上筑起一道“堤坝”,防止各种“墨”这趁虚而入,不受浸染和玷污,永做圣洁无瑕的坚强战士。

正如我国著名科普作家高士其所言:“生活中如果只充满一个‘病’字,精神便会空虚和烦恼。只有把自己的身心同壮丽的共产主义事业联系起来,生活才会变得充实而有意义。”青少年朋友们,让我们胸怀革命理想,自觉严格要求自己,加强思想修养,锻炼培养坚强的意志,扎紧拒腐防变的“篱笆墙”,筑牢思想防线。我们坚信:“墨”只能吞噬那些意志薄弱者,而对于意志坚强的人,它却是磨炼耐力和斗志的战场。我们将经受住各种政治风浪的考验,成为让党和人民永远放心、能打硬仗的全胜战士!

(王世珉 高名柱)

待人和善

待人和善是美德。人们或多或少都有得到别人赞许的愿望,即使做错事挨批评时,听循循善诱的批评,要比声色俱厉的批评容易得多。

1942年,新四军三师师长黄克诚,偶然间见到一位通讯员为抄近路,踩了老乡的玉米地。他把那个战士叫过来,不是直截了当地批评一通,而是像唠家常一样,从战士会不会干农活,粮食是怎么长出来的说起,使战士认识到劳动人民用血汗换来的粮食来之不易,心悦诚服地承认了自己的错误。最后黄克诚还和他一起把被踩倒的玉米扶好,培上土。可以设想,如果黄克诚一上来就对战士狠批一顿,严厉指责,他固然会乖乖地认错,可就不会有后来那和谐融洽的气氛了。

上下级之间是这样,同学之间朝夕相处,要搞好团结更需要“和善”。有这样一位同学,平常讲话语言粗俗,常常为一些鸡毛蒜皮的小事和同学唇枪舌剑地吵闹。大家都感到很难和他相处,班里谁都跟他红过脸。后来老师耐心细致地和他反复谈话,班长也再三提醒帮助他,处处以和善的态度对他。此后,他注意自身修养,并请班里的同学对他进行监督,还让同位给他建立了一本记事簿,记载他与同学相处的一些言行。经过一段时间的努力,他慢慢改掉了“恶语伤人”的毛病,学会了给人以“善言”。中学毕业后,他竟考取了公关学校。看来他将来会成为一个讲究语言美,打得开局面的公关人才的。

善言,不仅是发自内心的与人为善的美好言辞,也包括感谢、安慰或感激的话。同学中有人生了病,或学习、工作上遇到了困难、挫折,或家庭发生了不幸,或受了表扬、奖励等,这时,都需要别人的理解、关心和尊重。适时地给人几句滚烫的“善言”,就可以使一颗心灰意冷的心感到温暖,看到希望,精神又会重新振作起来;可以使那些得到成功的人更加努力进取,奋发向上,走向新的成功。正可谓:“恶言一句三冬寒,良言一句三春暖。”从这个意义上讲,给人的最大帮助,有时不一定是钱和物,几句热情、恳切的善言,往往显得更重要。

当然,讲善言,也得注意个度,绝不能把“善言”同那种你好我好他也好的无原则的吹捧混为一谈。超过了度,“善言”也就变了味,成了阿谀奉承,另有所图了。

(王世珉 高名柱)

珍惜时间

世界上什么东西最宝贵?“一寸光阴一寸金,寸光难买寸光阴。”时间就是效益,时间就是生命,时间就是一切……然而,时间似流水,一去不返回。时钟滴答,分分秒秒从我们的指缝间逝去,真有点令人心疼、催人奋发!谁能抓紧时间,做时间的主人,谁就能成为强者。我们不妨算笔时间账。人生短暂,转眼就是百年。然则,岁上百者有几?即使上百,按三分之一的睡眠时间算,那么你最少要睡上三十几年,必要的饮食消遣也得花去十几年时间,况且还有老弱幼稚阶段。这样细算之,真正能用到学习、工作上的时间就少得可怜,这极有限的时间如果我们再抓不住,那就会一事无成。难怪古人云:“少壮不努力,老大徒伤悲。”

你知道晋代名将祖逖闻鸡起舞的故事吗?说的是祖逖年轻时代,与热血青年刘琨相互勉励,争分夺秒,苦练本领,决心拯救危难祖国的事。一个寒冷的夜晚,北风刺骨,雪花飘然。突然“喔喔”的鸡鸣划破寂静的夜空。祖逖一推与自己一同下榻的刘琨喊道:“鸡都叫了,咱们快抓紧时间舞剑去吧!”时值半夜,古时“半夜鸡叫”有不吉之说,可祖逖一边整装,一边对同伴说:“半夜鸡叫有啥不好,它是在提醒我们别睡过了头,耽误了宝贵的时间!”他俩拿起宝剑来到室外,奋力飞舞,只听宝剑嗖嗖、喘声嘘嘘;脚下雪融化,身上汗淋淋。从此,不论严寒酷暑、风雪雨霜,两人一听鸡鸣,立即翻身下床,勤奋练剑。后来,二人都驰骋疆场,为祖国建立了赫赫战功。

伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅,幼年在“三味书屋”求学时,就在课桌上写下“早”字,以警示鞭策自己珍惜时间,发奋读书。后来他写文章,经常一写就到天亮,有时实在困了,就泡一杯茶、抽一支烟又继续工作,直到他临死前三天还替人家写“序言”,临死前一天,还记日记,实践了他“节省时间,等于延长了一个人生命”的思想。

朱熹是南宋时期的伟大思想家、教育家。他一生治学勤奋,著述等身。他之所以取得过人的成就,与他珍惜光阴、不舍分秒分不开。他特别强调读书要“着紧用力”,不能因为时间宽裕而悠然自得地放松自己,而是要抖擞精神,像去救火治病那样有紧迫感,像水上撑船那样一篙不缓地努力往前。到了晚年,朱熹看到自己的满头白发,想到许多事情还没有来得及完成,便深深感到“光阴似箭、岁月如流”,他住望梧桐树的黄叶在秋风中籁籁落下,更感到人生短暂,来日不多,便慨然写下一首诗:“少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧桐已秋声。”

大凡有成就者都是惜时的楷模。自己的时间应该珍惜,别人的时间更不能白白浪费,只有“不叫一日闲过”、“不轻一寸光阴”,将来才能不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而叹息。

(王世珉 高名柱)

提倡慎独

加强道德修养,一个重要的方面就是“慎独”。刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中说:“即使在他个人独立工作、无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事情。”一般说来,在公开场合下不做坏事,比较容易做到;而无人监督时仍能按照正确的道德信念支配自己的行动,按原则办事,这就是道德修养的高境界了。

有的青少年朋友会说:“提倡‘慎独’,说说罢了,真正做到,实在难啊!”平心而论,事事处处,一举一动,要坚持做到“慎独”,确实不易,然而只要去做,并非不能,关键看一个人抵制诱惑的能力如何了。东汉时,昌邑县令王密深夜去拜访太守杨震,怀金十斤相送,并说黑夜没人知道。杨震愤然拒绝,并厉声反问:“天知,地知,我知,你知,怎么说没有知道的!”一句话回绝。

“慎独”之举说难也不难。在我们的革命队伍里,能够严以律己,做到“慎独”的廉洁干部和工作人员还是占大多数。“为党为民两袖清风照日月”的女将军李贞就是一位杰出代表。从她留给我们的“遗产”——一张“遗物清单”中可以看出,她是一位“慎独”境界很高的共产主义者。人民的好干部孔繁森,毫无私心杂念,甘于奉献的高大形象再一次向我们展示了一个共产党人的坦荡胸怀和崇高品格。从他们身上我们可以看出,一个人有了坚定的革命人生观,做到“慎独”并不难。

然而,在人的一生中,做到“慎独”也确乎不易。尤其在当前改革开放的新形势下,“独”时稍有不“慎”,就会一失足成千古恨,功亏一篑,遗恨终身。如果没有“魔高一尺道高一丈”的硬本领、真功夫,没有坚强的原则性和抵制力,做到“慎独”又谈何容易!上海毛毯厂的一个干部,“文革”前多次荣获劳模称号,这几年,终因经受不住诱惑而走上贪赃枉法的犯罪道路。他坐在法庭被告席上说:“过去,我的名字和荣誉连在一起,而今却和罪恶挂上了钩。57年的清白历史毁于一旦……”此人由“劳模”到“囚犯”的演变,不正说明了“慎独”之难,但又非“慎独”不可的必要性吗?

“独”时当“慎”,也非“慎”不可。青少年朋友,让我们不管什么情况什么环境下都保持对自己的严格要求。只有从小用共产主义思想道德严格要求自己的一言一行,才能从思想上筑起反腐蚀的钢铁长城,迎接各种挑战,立于不败之地。

(王世珉 高名柱)

孝顺父母

赡养父母,人之天职;孝顺父母,人之常情。呀呀学语之时,我们最先学会说的就是“妈妈”和“爸爸”。从一个娇弱婴孩成长为一个茁壮的青年,父母不知为我们花费了多少心血,付出了多少精力!《诗经》中诗句曰:“父兮生我,母兮鞠我,抚我育我,长我畜我。”父母不仅赋予我们生命,而且含辛茹苦哺育我们成长,这种思情是子女们永远也报答不完的。

唐初名臣陈叔达是唐朝的开国元老之一。有一次唐高祖御前赐食,送上的水果中有葡萄。当时葡萄要由西域送来,一般人很难吃到。陈叔达拿着葡萄左看右看,就是不吃,像是有话要说。唐高祖问他,他答道:“臣的老母,患有口干的疾病。葡葡对她的病正合适。苦于这种水果珍贵我寻购不得,今天要是能带回去给母亲吃该多好啊!”唐高祖被他的孝心所感动,命左右拿出多种食品让陈叔达带回家中孝敬老母。

陈毅副总理62岁那年随同周恩来总理出国访问回途路过成都。当时他母亲年过八旬,重疾在身。他急忙与夫人张茜匆匆前去看望。老人已小便失禁,床头有条刚尿湿的裤子,见到儿子、儿媳,老人觉得不好意思。陈毅发现后将尿裤和其他脏物找出,和张茜一齐动手,洗得干干净净,并且动情地说:“娘,小时候您不知为我洗过多少次尿裤,今天我就是洗上十条,也报答不了您的养育之恩呀!”谢觉哉老人也说过:“孝敬父母,不只是给他们吃穿,还要有诚意和敬意,使老人们感到愉快。”

在我们这个拥有灿烂文明和优良环境的国度,自古以来就把报答父母的养育之思,对双亲恪尽孝道作为大力颂扬的美德。在老人困难或病痛时,要全心全意为他们排忧解难;在老人失去劳动能力时,应尽全力赡养老人。对那种不孝敬父母甚至虐待老人、遗弃老人的种种不道德行为,要给予谴责和抨击。孝敬父母,不仅仅是指在物质生活上满足他们的需要,更重要的是在精神生活上能想方设法使他们感到充实、满足、幸福,尽享天伦。

(王世珉 高名柱)

尊重老人

老年人值得尊重,是因为他们辛勤劳动、勤奋一生养育我们成人,给我们留下了宝贵的物质、精神财富,是因为他们不仅抚育我们,而且还让我们站在他们的肩上,使我们过得比他们更好。人的一生是由幼儿、少年、青年、中年、老年构成,缺少了哪一部分,这个世界都将不完整。尊重老人,就是尊重我们每个人自己的未来。

要想做到尊敬老人,前提条件是对老年人的亲近和理解。人上了年纪,他们的身体状况、心理特征、思维方式、日常生活习惯等与青少年有很大不同,这就要求青少年对老人要有充分的理解和体谅,经常和他们进行情感的交流。

鲁迅先生在北京和母亲住在一起的时候,除注意母亲的饮食起居,从生活上关心母亲外,总是一有时间就和母亲聊聊天,以解除老人的寂寞,给老人以安慰。鲁迅的母亲平时爱看些小说。鲁迅买小说时,总要先翻开一下,凡是悲剧性的,容易刺激老人情绪的,就不买,专挑一些内容比较轻松、平和的给母亲看,真可谓尽心到家了。

李密曾在三国时官至蜀国的尚书郎。晋灭蜀后,晋武帝司马炎几次召他去做官,他都因为祖母年高而不去就职。李密幼年父亡母嫁,只靠祖母刘氏把他抚养成人。祖母上了年纪后,李密每日问寒问暖、煮汤煎药,不离祖母左右。后来晋武帝又得知他很有才学,下诏封他高职,而李密只因要侍奉祖母一直没有就位。司马炎误解了他,以为他不把皇帝诏书放在眼里。于是李密便给晋武帝上表一道,诚恳感人的言辞述说实情,这就是脍炙人口的《陈情表》。表中回顾自己蒙受祖母抚育之恩的经过,强调祖母已“日薄西山,气息奄奄”,而“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年”的状况。晋武帝十分赞叹他的孝心,便准许他在家中侍奉祖母,只等刘氏终年后再出任为官。

青少年朋友们,请理解老人、尊重老人、关心老人吧!他们是祖国的财富,他们是我们的先导!他们的探索,使我们少走了多少弯路!他们的奉献,使我们少吃了多少苦头!我们的社会应大力倡导尊敬老人之风,我们每一个青少年要争当尊老敬老的模范。那么,在家庭日常生活中,你将如何以实际行动理解。尊重老人呢?当你的爸、妈及其他亲属有不敬不孝甚至虐待老人的行为时,你又将如何呢?

(王世珉 高名柱)

充满自信

“天生我才必有用。”青少年要相信自己能成为强者,将来必定能为社会做一番有益的事业,要相信“自己并不比别人差”,通过艰苦的努力,别人能做到的事,自己也一定能做到!

有的青少年朋友整天愁眉苦脸、唉声叹气,说明他对周围的一切不感兴趣,对进取缺乏信心。心胸宽广、言谈诙谐、幽默,才是对人生充满信心的表现。从小立志,有远大的抱负,就会产生一种朝气蓬勃、催人奋进的力量。这种力量是生命的光源,它能使人在不顺或困难重重的时候振奋精神,看到光明。

世界音乐大师贝多芬,11岁丧父,32岁失去听力,但他却不消沉、不气馁,始终顽强地生活和创作。他在给朋友的信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到!”居里夫人为了寻找镭元素,四年之中,付出了超出常人的艰辛劳动,但她却认为这几年正是她“生活中最快乐的几年”。当代中国考古专家荆三林,原来是郑州大学的一位教师,1957年被定为右派,文化大革命期间成了“牛鬼蛇神”,1970年又在“考古就是反革命”的罪名下被打成“现行反革命”,被送到农场劳动改造。可是他充满自信,充满力量,不自卑,不气馁,坚信“明天总比今天好”、“功夫不负有心人”。在“劳教”期间,他每天赶上羊群,到几十里外的地方去考察,羊寻羊的草,他寻他的“宝”,放羊成了他的“保护伞”。在这一段岁月里,他积累了大量的第一手资料。粉碎“四人帮”后,荆三林回到了科研队伍,他以惊人的毅力和速度,在两年中,写出了《考古学通论》等三部专著,近百万字,为我国的考古事业做出了重大贡献。

朋友,小时候你一定听奶奶讲过神话故事,听幼儿园的阿姨描述过天堂世界、伊甸乐园,你也一定将社会和人生想象得如诗画那么美。可是,往往当你第一次走入社会,浅尝到一点人生苦味时,就会感到不是像预想的那样使人称心如意,甚至是困难重重、前景迷茫。此时此刻,你千万不要误人“怪圈”,产生自卑、自怨,丧失前进的信心和动力。其实,只要你能及时调整自己的心态,发挥你的才智,通过一番努力,你马上就会‘聊暗花明又一村”。请你把个人一切不顺心的事置之度外,以顽强的毅力和乐观主义精神,不畏险阻,不怕失败,去创造光明,开拓光明,迎接光明。光明永远属于那些乐观而又充满自信的人。

(王世珉 高名柱)

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