太祖努尔哈赤（1559―1626）（4） 太祖谕众汉官 天命七年正月，上御殿谕众汉官曰：“朕曾命尔等将归降之汉兵，皆遣还其本 土。尔等以为如果遣还，嗣后俘获敌兵何用，乃期期以为不可。但尔等往新城爱哈 之时，带领数万人，既不能充兵，又不愿工作，千百人中，亦未有一工作之人，岂 非因不遣还而生怨艾之故乎？河东人数万，尔等又受其财贿，不令治田。尔等以汉 人之事，不劳朕干预办理，让之尔等，尔等又不愿办理。朕办理之意，尔等又不依 从，坐致国事废弛，岂可长耶？或者尔等在河西商妥，不为朕充兵工作，而故意迟 误以愚朕邪？抚顺额驸西乌里，额驸身为朕婿，情同半子。诸贝勒之宅院，未尝积 有草料，而尔等之宅院所积草料，尽免赋税，夫草料其易见者也，至于金银衣物， 朕所赐者，何可数计。朕如是恩养，犹不知明白办事，以图报称，一味受贿，误国 殃民。朕责尔无益，而今以后，不复信尔汉人矣！” 《满洲秘档》 太祖谕诫贪枉 天命七年正月，上幸都司衙门，集诸贝勒大臣等而谕之曰：“自古以来，身为 人上，未有衣食俱足而忽败亡者。有之，其惟奢侈者乎！朕思人之祸患，非自外来， 实出于己。故朕小心翼翼，以邀天眷，不敢略有放失也。盖天作之君，君以下，有 王公大臣、差弁，既以各有所司，即属上天所命，自宜恪守其职，方为尽分。若旷 废职守，不知奋勉，只知贪人财，食人食，徇私曲庇，无所不为，乃如之人，诚为 害朕之巨盗，祸朕之厉鬼，朕必奉天命以杀之也。夫有元首必有股肱，如无庖人， 朕岂能躬自烹调乎？如无仆役，朕岂能躬自奔走乎？朕抚宇黎元，尤赖群臣之辅弼， 俾德无不周，恩无不及。汝等身受国恩，苟犹不知厌足，仍贪赃枉法，是获罪于天 也。天作之君，岂能容此恶人，而不秉公以罪之乎？向来我国征伐，所有俘获，虽 非全行释放，当杀者杀之，当罪者罪之。然其无罪之人，亦未尝妄加诛戮。今辽阳 之人，既已归顺，自应一视同仁，尔等何可任意需索财贿，以负朕子惠元元之意乎？” 《满洲秘档》 太祖训戒妇女骄纵 天命八年五月，上御八角殿，见集占部落之皇妹及郡主皆骄纵无度，故训之曰 ：“天设国君将以统治全国，朕安可不仰体天心耶？仰体天心者何？劝善惩恶是也。 有功之诸贝勒，岂于我有仇雠乎？因其败政骄纵，执法以绳之，掌国秉政之诸贝勒， 犹不能枉法，尔等妇女若骄纵无度，可废法徇纵乎？披甲男子，俱亡于阵，其党不 败，死之以义。尔等居家妇女，违法败政，以图生活，尚何快于心哉！朕择贤而有 功之人以尔等妻之，岂令受制于尔等乎？其各敬谨柔顺，苟陵侮其夫，恣意骄纵， 恶莫大焉。譬如万物，皆依日光以遂其生，尔等亦依朕之光安其生，何骄纵为哉！” 复谓皇妹曰：“尔其以妇道善训诸女，若有违犯，后勿复进朕门。朕必罪之。”上 又曰：“昔日朕不乘肩舆，众福晋亦不乘也。寨桑古阿哥之母在时，不齿于我，来 我家?1宴时，曾乘肩舆而行，故作恶致罪而死。今撤尔格之妹、豪格之母，往其父 家时，乘拖床，经大阿哥及小阿哥门，直进我门，故因恶致罪，其夫弃而不齿。新 弟妇及子媳等，诸贝勒勿故辱之。尔弟妇子媳等，亦勿似日前自作罪孽之众福晋， 使贞节之人不齿也。” 《满洲秘档》 太祖教训诸公主 天命八年，太祖御八角殿训诸公主以妇道，毋陵侮其夫，恣意骄纵，违者罪之。 《郎潜纪闻二笔》卷2 太祖敷教明刑 mpanel(1); 太祖高皇帝自天命元年丙辰建元以后，益勤劳国政，靡闲昼夜。每五日一视朝， 焚香告天，宣读古来嘉言懿行，及成败兴废所由，训诫国人。以议政五大臣参决机 密，以理事十大臣分任庶务。国人有诉讼，先由理事大臣听断，仍告之议政大臣， 复加审问，然后言于诸贝勒。众议既定，犹恐或有冤抑，令讼者跪上前，更详问之， 明核是非。故臣下不敢欺隐，民情皆得上达，国内大治。盖敷教明刑，其难其慎， 早具帝者规模矣。 《郎潜纪闻二笔》卷15 太祖泣谕四贝勒 天命八年六月。上谕四贝勒曰：“汝贤，则无论何事，皆当执中宽以处众，俾 兄弟等观感皆生互相爱敬之心。汝乃独善其身，纵放诸兄而任为非分之行。汝欲为 帝乎？汝退朝时送汝诸兄，则诸兄之子弟必有以报汝，亦送汝于家矣。今汝不送兄， 而诸兄之子弟送汝，乃竟默然受之，所谓贤明者在是乎？德格类、济尔哈朗、岳托 谓汝过分，虽亦谗言，然可谓之贤乎？汝乃汝父之嫡妾所生，但以世系论之，宜眷 爱也。所谓汝之贤哲者在是乎？何其愚也！”乃向之大哭。 《满洲秘档》