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求真质疑换心术 探奇誓研迷死酒

山林生活无尘世之喧嚣,安安静静,真是研习学问的好地方。

能先后得到三部医学经典,华佗大喜过望,觉得自己的造化好,是历史的幸运儿。

公宜洞主让华佗自学,必要时作些讲授。

一缕光线射入洞中,照着师徒二人。公宜洞主正侃侃而谈:

啊痘频勰诰氛獠渴椋腔频酆歪⒉摺⑸儆嵴庑┨乓浇缑髑写柩剩诳嘉逶嗔庾劬纭⒀⑵颍沃诘兀橹谌宋铮局谛悦钌窦洌谑遣苏刖摹茨Α⑻漓佟⒁┘琳庑┐笱省!栋耸荒丫芬嗍加诨频郏耸逼绮频郏频劾攀Υ烈烈溃览κ谔谖耐酰耐趵攀κ谝胶停胶屠κ谇卦饺( 扁鹊) 。算起来,由黄帝至扁鹊已历了32世。但此书是由扁鹊最后编撰而成。扁鹊此书历7 世传于我。”

两部典籍是两座医学宝库,华佗进得门来,顿觉字字珠玑,目不暇接。《内经》包括《素问》和《灵枢》两部分,较全面地论述了人体解剖、生理、病理、病源、诊断、治疗原则和方法等各个方面。《难经》用问答方式讨论了医学上81个问题,包括生理、病理、诊断、治疗等。

授课月余,华佗基本读完了《内经》和《难经》。置身宝库,一方面实实在在感觉到这里堆满奇珍异宝,取之不尽,用之不竭;另一方面,又觉宝库内有迷雾,某些角落总不能让你洞若观火……

华佗终归是华佗,他那个性不安份得很,他感兴趣的不仅仅是已知的世界,还有未知的世界,总不肯满足现成的结论。

公宜洞主讲了一则故事:“扁鹊曾为鲁公扈和赵齐婴二人施行换心术。心是君主之官,是五脏六腑之大主,神明之所含。换心后,鲁公扈的个性变了,象从前的赵齐婴,心志弱而气魄强,遇事优柔寡断;赵齐婴的个性则变得象从前的鲁公扈,心志强而气魄弱,遇事轻率武断。”

真是一件有趣的事! 

华佗想了想,疑虑顿生:“师父,换心需剖开胸膛,切断血管,最后还要缝合,那疼痛是不堪忍受的。扁鹊谬呢! ”

澳愀冶岬鸵淮绞! ”公宜洞主怫然不悦。没想到这年轻人竟对神医扁鹊产生怀疑! 而且几天前他还将黄帝和扁鹊进行比较,说扁鹊切脉用寸口法优于黄帝的三部九侯,扁鹊的“四诊法”亦是超过前人的创造。“师父,”华佗跪下为自己的话辩解。“我说的是实话。断其一指尚且痛不欲生,何况要摘去后又装上一颗心脏。”

公宜洞主被问住了。他不曾思考过这个问题:扁鹊换心究竟是咋回事? 换过否? 若换过,这一绝技为啥失了传? 作为扁鹊八世传人,他觉得自己的责任只是全盘接受过来,自己既不比扁鹊高明,又岂敢向祖师著作质疑? 更不敢侈言创意。那简直是挑战! 不仅仅是对祖师不恭敬,简直是欺师灭祖、大逆不道。所以,他只是尽了保存祖师典籍的责任,不曾添加一字。连想也不敢这么想! 因老鼠和虫蛀损失了231 字,他不止一次向祖师忏悔。

可如今瓜中选瓜挑来的九世传人,羽毛未丰,竟敢斗胆挑战,真是可恼! 可气! 

叭孀硬豢山桃! ”公宜洞主拂袖而去云游。

华佗悲哀地叫了一声“师父! ”

公宜洞主去见丹谷先生,希望他好好管教一下他的孙女婿华佗。

丹谷先生热情接待了好友,同坐一席,倾心吐胆相谈。

丹谷先生没问公宜洞主来意,只当作一般性拜访,见面后免不了交换一下信息。

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公宜洞主和范先生见过几面。大约丹谷先生和范先生都志在皓首穷经,二人友善,结为知音。但公宜洞主并不赏识他,暗自觉得:范先生乃一狂生,高谈阔论无益于社稷,务虚名而得实祸。他不以为然地说:“这姓范的不是被朝廷下令禁锢终身么? 还有雅兴云游? ”

公宜洞主指的是桓帝延熹九年(166) 的第一次“党锢之祸”,一帮士子联合抨击宦官集团,宦官诬告他们“共为部党,谤讪朝廷”。桓帝下令逮捕“党人”,以司隶校尉李膺为首的200 士子下狱,后虽释放,但禁锢终生,不得出仕。

跋壬砹耍钡す认壬恍Γ跋掠笥直唤赖氖侨昴咸刈谧实氖衾舴栋皇俏艺馕缓糜逊断壬!豹

公宜洞主自我解嘲道:“唔,我也太孤陋寡闻了。”

拔嵊逊断壬龅妹浚次吹贸坪牛涣腥肴丝 司薄思啊顺荡危嵊焉钜晕丁!豹ァ芭丁夥断壬蟾乓雒孔龅玫裟源趴习招? ”公宜洞主话里明显有挖苦的意思。他喟叹一声,又说:“天下似我等看破红尘,隐匿山林的真正的隐者不多呀! ”

笆遣欢嘌! ”丹谷先生很清楚:同为隐者,公宜先生就做得彻底,自己则是身居山林,心在庙堂,做隐者实在是不得已而为之。二人间的分歧显而易见。

公宜洞主由范先生的话题引到华佗身上,说:“我那里也有一位临时隐者,正在穷研《内经》、《难经》,他就是你的孙女婿华佗。”

靶疑! 幸甚! ”丹谷先生拱手一礼,诚恳地说:“看在老夫份上,你可要尽心竭力栽培他才是。倒退几十年,我也会拜你为师,学习医道啊。”

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丹谷先生紧张地问:“他做了啥对不住你的事? ”

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不尊祖师可不是一个小罪名,丹谷先生追问:“此话从何说起? ”

鞍ィ缃竦哪昵崛丝裢! 华佗他竟用扁鹊非议黄帝,说扁鹊的寸口法优于黄帝的三部九候,扁鹊的四诊法是超越黄帝的创造,后又非议扁鹊说其换心术谬矣……”

肮钡す认壬沾笮Α!跋壬舸爻桑且窖Щ鼓芊⒄? 正因为你辈不肯创新,扁鹊身后300 年,竟无新的医学典籍问世。我这一辈子没出息,正由于我被五经缚住了手脚。现在醒悟也太迟了。老兄,华佗能成为扁鹊九世传人,是华佗之福,老兄之福,也是医林之福。”

公宜洞主细一琢磨:丹谷先生的话说得有道理。没想到,本来是要他去教训华佗,却自己领受了一番教诲。回头一想:华佗的疑问抓住了关键,扁鹊换心究竟是咋回事? 师父的高超医术为啥没传呢? 

公宜洞主在丹谷先生那里打坐了一天一夜,恍兮惚兮,在这恍恍惚惚的气功态中去“悟”换心术的奥秘。师父生的哪门子气? 华佗百思不得其解。徒弟不正是踩着师父肩头,实现一个飞跃么? 若一味重复前人,医学咋能前进呢! 这浅显的道理师父难道不明白? 

公宜洞主走后,他披读《内经》,琢磨换心术那事。《内经? 灵枢? 经水篇》中写道:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少……皆有大数。”而且,其《肠胃篇》叙述更为周详:“唇至齿长九分,口广二寸半,齿以后至会厌,深三寸半,大容五合;舌重十两,长七寸,广二寸半;咽门重十两,广一寸半;至胃长一尺六寸,胃纡曲屈,伸之,长二尺六寸,大一尺五寸,径五寸,大容三斗五升。”……这不正说明:上古之时的医生,便已对人的尸体作过解剖,不解剖又咋能记述得如此细致准确? 解剖人体自然为了对病人作手术治疗,如此说来,扁鹊换心又并非子虚乌有。

公宜洞主经丹谷先生劝解,意识到自己太守旧了。回到公宜洞,又觉得华佗看着顺眼了,便向远远站着问安的华佗说:“你走上前来,听我教你。”

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拔易聊セ恍哪鞘拢皇潜馊得樱俏夜硕粗髅印N蚁耄恍哪鞘虏⒎钦娴陌研厍黄士饕环质酢R逼士饺诵靥牛铝娇判模纸换蛔吧狭娇判模俜旌狭饺诵靥牛馐翟诓豢赡! 我打坐了一天一夜,恍兮惚兮见了扁鹊,觉得祖师换心是用意念移其个性。扁鹊是高功夫师,深通转换灵魂的法术,他用灵魂对话的方法,让人变心。华佗,你说是么? ”

华佗觉得老师的解释有几分道理,这正是医道高层次的部分:无药而医。

盎恍氖趸蛐砣缡Ω杆怠U馐录凇读凶? 汤问》,也不排除道听途说的成份。”华佗肯定后又加以否定,最后又将思路转移,问道:“师父,扁鹊作过外科手术吗? ”

公宜洞主摇摇头,说:“我想他不曾做过。”

坝姓庵挚赡苈? ”

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华佗的思维象野马一般难以驾驭,他好标新立异,又说出一番令公宜洞主吃惊的话来。他说:“师父,我想扁鹊一定擅长外科手术。古代俞跗就曾为病人‘剖皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒爪幕,湔浣肠胃,漱涤五脏’。这说法见于太史公司马迁的《史记》。太史公写史务求真实,说话有据。《内经》上对人体解剖记述又如此详备。我想,扁鹊既称神医,不会不通外科手术。”

公宜洞主被这番话吸引了,竟忘了师长之尊,以同仁切磋学问的口吻说:“懂了内部构造不一定敢动刀,如你所说的,如何止痛呢? 这是手术时首先要解决的问题。”

笆Ω福蚁胗屑秆┪锟梢杂糜谑质跽蛲础!渡衽┍静菥分屑怯校馆凶印嗍呈谷丝褡摺谕贰渲逯湄瑁鼻菔蕖;褂新榛啤⒀蝓荃畹取!读凶? 汤问》中说扁鹊做换心手术前,曾给鲁公扈、赵齐婴二人饮毒酒,迷死三日,手术后投以神药。这‘迷死酒’用于手术麻醉止痛,神药用于术后消炎生肌,使伤口愈合。”

华佗由不相信换心术到坚信扁鹊通晓外科手术,这转了一个大弯儿,公宜洞主的认识也转了个大弯儿,可正应了先贤的名言:“士别三日,当刮目相看。”

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华佗采来乌头、莨菪子、麻黄、羊踯躅等药,用酒浸泡了几日,准备在自己自上做麻醉试验。

盎ⅲ豢! ”公宜洞主劝阻道。“我已用手掌感知四药,只觉掌心劳宫麻胀,这是正常的感觉,但又如针在刺,很疼,胃也在抽搐。酒泡过也不足以减杀其毒性。量小无济于事,大了会吃死人的。”

对师父的“手感”功能华佗是佩服的。他能凭劳宫得气的感觉判知药性凉热、走何经、治啥病。师父对他的手感功能进行了开发,但要练到师父的水平,非一日之功。华佗拿起一瓶药酒,嗅了嗅,觉得刺鼻闷头。对师父说:“我相信您的话,弄不好会死人的。有师父在,华佗不会有危险的。”

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华佗引用《论语》中一句话,诙谐地说:“子在,回何敢死! ”

澳阏婀讨! ”“师父,黄帝不冒险尝百草,能有《神农本草经》? ”

公宜洞主被华佗的献身精神所感动,并教导说:“你并不曾练到黄帝那样的高功夫。史载黄帝肚腹是透明的,实际是说黄帝开了天目,内视五腑六脏,洞若观火。所以,他日遇七十毒也没被毒死。”

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华佗想干啥事,一旦认准,那是谁也无法阻止的。公宜洞主了解他的个性,想了个华佗可以接受的方案,对他说:“那你先少喝一点,药性发作后若须再加量,由我分次喂你。这样不会出大的乱子。”

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华佗喝了半碗“迷死酒”,只觉舌头发麻、喉头烧疼、头脑昏迷,用刀在臂上划了条口子,有些疼痛,给师父打了手势,又服下小半碗,止住了疼,但却中了毒,口眼挪了位置,有些歪斜,不到一个时辰,伤口剧疼。师父忙给他服了解药,又扎了银针。

试验表明:《神农本草经》上记载的这四味药在安全量内决不可能使人昏死三天且无痛感。只能管一个时辰且导致人中毒,这显然不适宜临床使用。

华佗只好暂时搁下这个研究题目。

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